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勵(lì)志書(shū)籍狼圖騰的經(jīng)典語(yǔ)錄

時(shí)間:2017-03-30 21:45:42   來(lái)源:文章閱讀網(wǎng)  作者:網(wǎng)絡(luò)整理  點(diǎn)擊數(shù):126    

人類(lèi)社會(huì)的精神和性格日漸頹靡雌化的今天,讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的史詩(shī)般小說(shuō),實(shí)在是當(dāng)代讀者的幸運(yùn)。千百年來(lái),占據(jù)正統(tǒng)主導(dǎo)地位的鴻學(xué)巨儒,畏狼如虎、憎狼為災(zāi),漢文化中存在著太多對(duì)狼的誤解與偏見(jiàn),更遑論為狼寫(xiě)一部書(shū),與狼為伍探微求真了。

1、要想在草原呆下去,就得比狼還厲害。

2、狼只要有東西吃,就不找人畜的麻煩。

3、我也打狼,可不能多打。要是把狼打絕了,草原就活不成。草原死了,人畜還能活嗎?

4、所有人的祖先都是獵人,獵人是人類(lèi)在這世界上扮演的第一個(gè)角色,也是扮演時(shí)間最長(zhǎng)的一個(gè)角色。

5、天下的機(jī)會(huì)只給有耐性的人和獸,只有耐性的行家才能瞅準(zhǔn)機(jī)會(huì)。光靠狼的狠勁還不成,還得靠狼的耐性。

6、只有最精的黃羊,才能舍得身子底下焐熱的熱氣,在半夜站起來(lái)撒出半泡尿,這就不怕狼追了。

7、打仗,狼比人聰明。打仗的輸贏,全看你是狼,還是羊……

8、速度是黃羊抗擊狼群的主要武器,一旦喪失了速度,黃羊群幾乎就是一群綿羊或一堆羊肉。

9、狼群如此艱苦卓絕地按捺住暫時(shí)的饑餓和貪欲,耐心地等到了多年不遇的最佳戰(zhàn)機(jī),居然就這么輕而易舉地解除了黃羊的武裝。

10、這是一場(chǎng)真正的屠殺,也是智慧對(duì)愚蠢和大意的懲罰。

11、你要是頭狼,準(zhǔn)得餓死。一次打光了黃羊,來(lái)年吃啥?狼可不像人這么貪心,狼比人會(huì)算賬,會(huì)算大賬!

10、草原上,誰(shuí)活著都不容易,誰(shuí)給誰(shuí)都得留條活路。

13、黃羊能把狼群引開(kāi),狼去抓黃羊了,牛羊馬的損失就少了。

14、蒙古人一半是獵人,不打獵,就像肉里沒(méi)有鹽,人活著沒(méi)勁。不打獵,蒙古人的腦子就笨了。

15、我跟巴雅只挖到了一只,其它幾只是先回來(lái)的幾家人送給咱們兩家的。他們說(shuō),這是額侖草原的規(guī)矩。楊克笑道,咱們跟著老阿爸真是占大便宜。老人也笑了笑說(shuō):你們也是草原人了,往后也要記住草原的規(guī)矩。

16、在草原,對(duì)朋友?;源筇澋摹?/p>

17、在蒙古草原,平安后面沒(méi)平安,危險(xiǎn)后面有危險(xiǎn)。

18、馬群在大開(kāi)殺戒以后,迅速調(diào)整隊(duì)形,怯馬在內(nèi),強(qiáng)馬在外。用爆發(fā)有力、令狼膽寒的鐵蹄,組成連環(huán)鐵拳似的后衛(wèi)防線(xiàn)。

19、這是在馬上用馬棒打狼最有利的位置,也是巴圖此夜所能得到的絕佳殺狼機(jī)會(huì),關(guān)鍵就看膽量和手上的準(zhǔn)頭了。

20、狼的最堅(jiān)硬但又最薄弱,也是最致命的部位——狼牙。 

21、狼的自殺是極其殘忍痛楚的,因此狼也就不會(huì)讓它的陪命者死得痛快。

22、但殘酷的草原蔑視弱者,依然不給弱者最后的一點(diǎn)點(diǎn)憐憫。

23、你看,狼懂氣象,懂地形,懂選擇時(shí)機(jī),懂知己知彼,懂戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù),懂近戰(zhàn)、夜戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)、運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)、奔襲戰(zhàn)、偷襲戰(zhàn)、閃擊戰(zhàn),懂集中優(yōu)勢(shì)兵力打殲滅戰(zhàn)。還能有計(jì)劃、有目的、有步驟地實(shí)現(xiàn)全殲馬群的戰(zhàn)役意圖。

24、在這持久戰(zhàn)爭(zhēng)中,人與狼幾乎實(shí)踐了后來(lái)軍事學(xué)里面的所有基本原則和信條,例如:知己知彼。兵貴神速。兵不厭詐。上知天文,下知地理。常備不懈,聲東擊西。集中兵力,各個(gè)擊破。化整為零,隱避精干。出其不意,攻其不備。打得贏就打,打不贏就走。傷其十指不如斷其一指。敵進(jìn)我退,敵駐我擾,敵疲我打,敵退我追。

25、在草原上,做什么事都別做絕,兔子急了還咬狼呢,母狼急了能不拼命嗎?

26、頭狼這么干不是狠毒,是在發(fā)善心,是怕傷狼落到人的手里,受人的侮辱!狼是寧死也不愿受辱的硬漢,頭狼也不愿看自己的兄弟兒女受辱。

27、你想草原上的狼,戰(zhàn)斗力為什么那樣強(qiáng)?很重要的一條就是頭狼會(huì)干脆地殺掉重傷兵,可是這樣一來(lái)也就減輕了狼群的負(fù)擔(dān),保證了整個(gè)隊(duì)伍的精干快速有力。了解狼的這個(gè)特點(diǎn),你在跟狼打仗時(shí)候,就能把形勢(shì)估計(jì)得更嚴(yán)重一些。

28、以后咱得像狼一樣,盡量減少常規(guī)打法,要胡打亂打、出其不意,停停打打、打打停停,亂中求勝,雖然亂,不合兵法,但讓狼摸不到規(guī)律,防不勝防。

29、它不會(huì)受狐貍甩動(dòng)大尾巴的迷惑,能直接咬住狐貍尾巴,然后急剎車(chē),讓狐貍拼命前沖,再突然一撒口,把狐貍摔個(gè)前滾翻,使它致命的脖子和要害肚皮來(lái)個(gè)底朝天,黃黃再幾步?jīng)_上去,一口咬斷狐貍的咽喉,獵手就能得到一張完好無(wú)損的狐皮。

30、陳陣發(fā)現(xiàn)蒙古牧民擅長(zhǎng)平衡,善于利用草原萬(wàn)物各自的特長(zhǎng),能夠把矛盾的比例,調(diào)節(jié)到害處最小而收益最大的黃金分割線(xiàn)上。

31、想睡安穩(wěn)覺(jué)的人不是個(gè)好兵。

32、草原上的人狼戰(zhàn)爭(zhēng)真是殘忍之極。人和狼都在用殘酷攻擊殘酷,用殘忍報(bào)復(fù)殘忍,用狡猾抗擊狡猾。如果這樣惡惡相報(bào),近朱者赤,近狼者勢(shì)必狠了,從此變得鐵石心腸,冷酷無(wú)情?

33、打獵不能問(wèn)數(shù),一說(shuō)數(shù),就一個(gè)也不上夾了。人把前面的事做好,后面的事就靠騰格里。

34、打狼就是打仗,斗體力,斗精力,斗智斗勇,三十六計(jì)除了美人計(jì)使不上,什么計(jì)都得使。

35、在殘酷競(jìng)爭(zhēng)的世界,一個(gè)民族,首先需要的是猛獸般的勇氣和性格,無(wú)此前提,智慧和文化則無(wú)以附麗。民族性格一旦衰弱,就只能靠和親、筑長(zhǎng)城、投降稱(chēng)臣當(dāng)順民和超過(guò)鼠兔的繁殖力,才能讓自己茍活下來(lái)。

36、我剛才忽然想起魯迅先生的一段話(huà),他認(rèn)為,西方人獸性多一些,而中國(guó)人家畜性多一些……

37、在草原上,人完全掌握著狗的生殺大權(quán),人是靠強(qiáng)大的專(zhuān)制暴力和食物的誘惑將野狗馴成家畜的。

38、在人類(lèi)社會(huì),如果專(zhuān)制鎮(zhèn)壓的力量太強(qiáng)大,時(shí)間又太久,人群也會(huì)漸漸喪失人性中的獸性,而逐漸變?yōu)榧倚笮允愕捻樏瘛m樏穸嗔耍褡鍍?nèi)部的統(tǒng)治也順利了,可是一旦遭受外部強(qiáng)大力量的入侵,這個(gè)民族就喪失了反抗能力。或者俯首稱(chēng)臣變成異族的順民,或者被徹底毀滅,變成后人考古發(fā)掘的廢墟。多少燦爛輝煌的農(nóng)耕文明,現(xiàn)在只能到歷史博物館去看了。

39、幾條大狼巨狼還使出了蒙古狼極其殘酷的戰(zhàn)法:以輕傷換重傷,以重傷換敵命,故意露出非要害處讓大狗咬住,然后置自己傷口于不顧,而猛攻狠咬狗的喉嚨和肚子。

40、這是道爾基家的一群全場(chǎng)出名的殺狼大狗,個(gè)個(gè)都是職業(yè)殺手,組合配對(duì)極佳,八條狗齊心合力,分工明確:快狗糾纏,笨狗撞擊,群狗咬定,惡狗一口封喉。它們與狼交戰(zhàn)從不分兵,集中兵力,各個(gè)擊破。 

41、能當(dāng)著那么多的狗吃北京奶糖,是草原狗莫大的榮譽(yù)。

42、只有一條被兩人共同套住的狼,稍有爭(zhēng)執(zhí)。畢利格老人一句話(huà)也就定判了:賣(mài)了皮子打酒,一人喝一半。

43、我倒是越來(lái)越欣賞二郎了,人是得有點(diǎn)狼性才成。我沒(méi)套住那條狼,不是技術(shù)問(wèn)題,是我膽氣不夠,手軟了。

而狼卻不是,它珍視自由也珍愛(ài)生命,狼被俘之后照吃照睡,不僅不絕食,反而沒(méi)命地吃、敞開(kāi)肚皮地吃,吃飽睡足以后,便伺機(jī)逃跑,以爭(zhēng)取新的生命和自由。

44、成吉思汗極其重視狩獵,他常說(shuō),行獵是軍隊(duì)將官的正當(dāng)職司,從中得到教益和訓(xùn)練是士兵和軍人應(yīng)盡的義務(wù),他們學(xué)習(xí)如何追趕獵物,如何獵取它,怎樣擺開(kāi)陣勢(shì),怎樣視人數(shù)多寡進(jìn)行圍捕……當(dāng)他們不打仗時(shí),他們老那么熱衷于狩獵,并且鼓勵(lì)他們的軍隊(duì)從事這一活動(dòng)。這不單為的是獵取野獸,也為的是習(xí)慣狩獵訓(xùn)練,熟悉弓馬和吃苦耐勞。

45、在草原和狼打交道必須明白“什么可能都會(huì)出現(xiàn)”。這是草原狼教給蒙古戰(zhàn)士的最基本的軍事條令。

46、額侖草原的桿子馬都有勝則躁進(jìn)、敗則氣餒的特性。www.cdkhsjzp.com

47、狼群殺那么多的黃羊,不是為了好玩,也不是為了抖威風(fēng),它們是為了給狼群里的老弱病殘留食。狼打食想著自個(gè)兒也想著狼群,還想著跟不上狼群的老狼、瘸狼、半瞎狼、小狼、病狼和產(chǎn)崽喂奶的母狼。

48、人心不如狼心齊啊,狼打仗的本事還好學(xué),可狼的齊心就難學(xué)了,蒙古人學(xué)了幾百年還出不了師。

49、勞動(dòng)光榮,勞動(dòng)神圣。勤勞是華夏民族的一大優(yōu)勢(shì),是未來(lái)民族復(fù)興的雄厚資本。但是勞動(dòng)不是萬(wàn)能的和無(wú)害的,勞動(dòng)之中還有奴隸勞動(dòng),奴役性勞動(dòng),專(zhuān)政下的勞動(dòng),勞改式的勞動(dòng),做牛做馬的勞動(dòng)。這種勞動(dòng)光榮神圣嗎?可以贊美嗎?而奴隸主,封建主最喜歡和贊美這種勞動(dòng)。自己不勞動(dòng)甚至剝削別人勞動(dòng)的人,同樣也會(huì)高唱贊美勞動(dòng)的歌曲。

50、他相信小狼會(huì)教給他更多的東西:勇敢、智慧、頑強(qiáng)、忍耐、熱愛(ài)生活、熱愛(ài)生命、永不滿(mǎn)足、永不屈服、并藐視嚴(yán)酷惡劣的環(huán)境,建立起強(qiáng)大的自我。

51、難道像有些牧民說(shuō)的那樣,狼的哭腔,是專(zhuān)為把人畜哭毛哭慌,攪得人毛骨悚然,讓人不戰(zhàn)自???草原狼莫非還懂得哀兵必勝、或是精神恐嚇的戰(zhàn)略思想?

52、藝高狼膽大,膽大藝愈高。

53、這就叫做群狼戰(zhàn)術(shù),全面出擊,四面開(kāi)花。聲東擊西,互相掩護(hù),佯攻加主攻,能攻則攻,攻不動(dòng)就牽制兵力,讓人顧頭顧不了尾,顧東顧不了西。狼群的這招要比集中優(yōu)勢(shì)兵力,各個(gè)擊破的戰(zhàn)術(shù)更厲害。

54、草原人其實(shí)是運(yùn)用了草原辯證法的高手,還特別精通草原的“中庸之道”。不像漢人喜歡走極端,鼓吹不是東風(fēng)壓倒西風(fēng),就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)。草原人善于把草原上的各種矛盾,平衡控制在“一舉兩得”之內(nèi)。

55、立下軍功應(yīng)及時(shí)獎(jiǎng)勵(lì),這是古今中外的傳統(tǒng)軍規(guī),

56、狼群在發(fā)動(dòng)總攻之前,往往主動(dòng)脫離它們要攻擊的目標(biāo),故意后撤以再一次迷惑人畜。

57、狼之所以個(gè)個(gè)頑強(qiáng),不屈不撓,不是因?yàn)槔侨豪餂](méi)有“漢奸”和軟蛋,而是因?yàn)闅埧岬牟菰h(huán)境,早把所有的孬種徹底淘汰了

58、軟弱的民族性格是萬(wàn)惡之源,它將導(dǎo)致一系列最可恥、最不可饒恕的罪惡:不思進(jìn)取,坐井觀天、喪權(quán)辱國(guó)、割地賠款、叛賣(mài)投降、俯首稱(chēng)臣;人民被殺戮、被販賣(mài)、被奴役、被歧視;民族被改種、改文、改姓、改身份等等。世界上無(wú)數(shù)古老農(nóng)耕民族就因其性格軟弱,而被殘酷的世界無(wú)情淘汰。

讀了《狼圖騰》,覺(jué)得狼的許多難以置信的做法也值得借鑒。其一,不打無(wú)準(zhǔn)備之仗,踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截,組織嚴(yán)密,很有章法。好像在實(shí)踐孫子兵法,‘多算勝,少算不勝’。其二,最佳時(shí)機(jī)出擊,保存實(shí)力,麻痹對(duì)方,并在其最不易跑動(dòng)時(shí),突然出擊,置對(duì)方于死地。其三,最值得稱(chēng)道的是戰(zhàn)斗中的團(tuán)隊(duì)精神,協(xié)同作戰(zhàn),甚至不惜為了勝利粉身碎骨、以身殉職。商戰(zhàn)中這種對(duì)手是最恐懼,也是最具殺傷力的。

——海爾集團(tuán)董事局主席 張瑞敏

蒼狼樂(lè)隊(duì)”感謝《狼圖騰》。它讓我讀出:深沉、豪放、憂(yōu)郁而綿長(zhǎng)的蒙古長(zhǎng)調(diào)與草原蒼狼幽怨、孤獨(dú)、固執(zhí)于親情呼喚的仰天哭嗥,都是悲壯的勇士面對(duì)長(zhǎng)生天如歌的表達(dá);是獻(xiàn)給《天堂》里偉大母親最美的情感、最柔弱的衷腸、最動(dòng)人的怨曲……

——蒙古族歌唱家 騰格爾

《狼圖騰》在當(dāng)代中國(guó)文學(xué)的整體格局中,是一個(gè)燦爛而奇異的存在:如果將它作為小說(shuō)來(lái)讀,它充滿(mǎn)了歷史和傳說(shuō);如果將它當(dāng)作一部文化人類(lèi)學(xué)著作來(lái)度,它又充滿(mǎn)了虛構(gòu)和想象。作者將他的學(xué)識(shí)和文學(xué)能力奇妙地結(jié)合在一起,這就是作品的獨(dú)創(chuàng)性。它的具體描述和人類(lèi)學(xué)知識(shí)相互滲透得如此出人意料、不可思議。因此,這是一部情理交織、力透紙背的大書(shū)。

——文學(xué)批評(píng)家 孟繁華

姜戎筆下的草原狼,是生物的狼,也是人文的狼;是現(xiàn)實(shí)的狼,也是歷史的狼。因之,這是一部狼的贊歌,也是一部狼的挽歌。

——文學(xué)批評(píng)家 白燁

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