1、我一生的嗜好，除了革命之外， 就是讀書(shū)。我一天不讀書(shū)，就不能夠生活。
孫中山
2、讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。 杜甫
3、讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。
顧炎武
4、不動(dòng)筆墨不看書(shū)。
徐特立
5、讀書(shū)之法無(wú)他，惟是篤志虛心，反復(fù)詳玩，為有功耳。
朱熹
6、讀書(shū)有三到：心到、眼到、口到。心不在此，則眼看不仔細(xì)，心眼既不專(zhuān)一，卻只浪漫誦讀，決不能記，記也不能久也。三到之中，心到最急。心既到點(diǎn)，眼口豈有不到者乎。
朱熹
7、讀書(shū)須知出入法。始當(dāng)求所以入，終當(dāng)求所以出。見(jiàn)得親切，此是入書(shū)法;用得透脫，此是出書(shū)法。蓋不能入得書(shū)，則不知古人用心處;有能出得書(shū)，則又死在言下。惟知出知入，得盡讀書(shū)之法也。
陳善[宋]
8、讀書(shū)無(wú)嗜好，就能盡其多。不先泛覽群書(shū)，則會(huì)無(wú)所適從或失之偏好，廣然后深，博然后專(zhuān)。
魯迅
9、讀書(shū)之法，在循序漸進(jìn)，熟讀而精思。
朱熹
10、讀書(shū)切戒在慌忙，涵泳工夫興味長(zhǎng);示曉不妨權(quán)放過(guò)，切身需要急思量。
陸九淵
●一個(gè)愛(ài)書(shū)的人，他必定不致缺少一個(gè)忠實(shí)的朋友，一個(gè)良好的老師，一個(gè)可愛(ài)的伴侶，一個(gè)優(yōu)婉的安慰者。
伊薩克巴羅
●書(shū)籍鼓舞了我的智慧和心靈，它幫助我從腐臭的泥潭中脫身出來(lái)，如果沒(méi)有它們，我就會(huì)溺死在那里面，會(huì)被愚笨和鄙陋的東西嗆住。
《高爾基論青年》
●三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。
顏真卿
●性癡，則其志凝：故書(shū)癡者文必工，藝癡者技必良。 世之落拓而無(wú)成者，皆自謂不癡者也。
蒲松齡：《阿寶》
●攀登科學(xué)文化的高峰，就要沖破不利條件限制，利用生活所提供的有利條件，并去創(chuàng)造新的條件。
高士其
●青年同志們必須記住，想要連跑帶跳地把過(guò)去的一切文化遺產(chǎn)得著，那是辦不到的。這需要有堅(jiān)定的頑強(qiáng)性和艱苦的勞動(dòng)。要知道，在這條路上克服困難，這件事本身就是非常好的興奮劑。
《奧斯特洛夫斯基》
●勤勉而頑強(qiáng)地鉆研，永遠(yuǎn)可以使你百尺竿頭更進(jìn)一步。
《舒曼論音樂(lè)與音樂(lè)家》
●學(xué)問(wèn)對(duì)人們要求最大的緊張和最大的熱情。
巴甫洛夫
●……科學(xué)是到處為家的，棗不過(guò)任何不播種的地方，它是不會(huì)使其豐收的。
赫爾岑：《科學(xué)中華而不實(shí)的作風(fēng)》
●好讀書(shū)，不求甚解;每有會(huì)意，便欣然忘食。
陶淵明：《五柳先生傳》
●讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。
杜甫：《杜工部集》
●我們自動(dòng)的讀書(shū)，即嗜好的讀書(shū)，請(qǐng)教別人是大抵無(wú)用，只好先行泛覽，然后決擇而入于自己所愛(ài)的較專(zhuān)的一門(mén)或幾門(mén);但專(zhuān)讀書(shū)也有弊病，所以必須和現(xiàn)實(shí)社會(huì)接觸，使所讀的書(shū)活起來(lái)。
魯迅：《讀書(shū)雜談》
●愛(ài)看書(shū)的青年，大可以看看本分以外的書(shū)，即課外書(shū)……譬如學(xué)理科的，偏看看文學(xué)書(shū)，學(xué)文學(xué)的，偏看看科學(xué)書(shū)，看看別人在那里研究的，究竟是怎么一回事。這樣子，對(duì)于別人，別事，可以更深的了解。
《魯迅全集》
●只看一個(gè)人的著作，結(jié)果是不大好的：你就得不到多方面的優(yōu)點(diǎn)。必須如蜜蜂一樣，采過(guò)許多花，這才能釀出蜜來(lái)。倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。
魯迅：《致顏黎民》
●我有八位好朋友，肯把萬(wàn)事指導(dǎo)我。你若想問(wèn)真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何時(shí)、何地、何去、何如，好象弟弟與哥哥。還有一個(gè)西洋派，姓名顛倒叫幾何。若向八賢常請(qǐng)教，雖是笨人不會(huì)錯(cuò)。
陶行知：《八位顧問(wèn)》
●積累知識(shí)，也應(yīng)該有農(nóng)民積肥的勁頭，撿的范圍要寬，不要限制太多，……牛糞、人糞、羊糞都一概撿回來(lái)，讓它們統(tǒng)統(tǒng)變成有用的肥料，滋養(yǎng)作物的生長(zhǎng)。
鄧拓
●有些書(shū)可供一嘗，有些書(shū)可以吞下，有不多的幾部書(shū)則應(yīng)當(dāng)咀嚼消化;這就是說(shuō)，有些書(shū)只要讀讀他們的一部分就夠了，有些書(shū)可以全讀，但是不必過(guò)于細(xì)心地讀;還有不多的幾部書(shū)則應(yīng)當(dāng)全讀，勤讀，而且用心地讀。
《培根論說(shuō)文集》
●不要把許多雜亂的詞句塞在腦子里，而是要啟發(fā)了解事物的能力，使得從這種能力之中流瀉出來(lái) 像從活的泉眼流出一樣 一條溪澗(知識(shí))來(lái)。
夸美紐斯：《大教學(xué)論》
●應(yīng)該隨時(shí)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)一切;應(yīng)該集中全力，以求知道得更多，知道一切。
高爾基：《文學(xué)書(shū)簡(jiǎn)》
●書(shū)富如入海，百貨皆有。人之精力，不能兼收盡取，但得所欲求者爾。故愿學(xué)者每次作一意求之。
蘇軾：《東坡文集事略》
●看文字須大段精彩看，聳起精神，豎起筋骨，不要困，如有刀劍在后一般。就一段中須要透，擊其首則尾應(yīng)，擊其尾則首應(yīng)，方始是。不可按冊(cè)子便在，掩了冊(cè)子便忘。
朱熹：《朱子語(yǔ)類(lèi)大全》
●讀書(shū)有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼看不仔細(xì)，心眼既不專(zhuān)一，卻只漫浪誦讀，決不能記，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎?
朱熹：《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》
●學(xué)貴精不貴博。……知得十件而都不到地，不如知得一件卻到地也。
戴震：《戴東原先生年譜》
●讀書(shū)以過(guò)目成誦為能，最是不濟(jì)事。
鄭板橋
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