1、凡法令更，則利害易，利害易，則民務(wù)變。——《韓非子·解老》
2、法之不行，自上犯之。——商鞅
3、法者，天子所與天下公共也。——劉恒
4、法者，天下之儀也。——《管子·禁藏》
5、法者，天下之公器也。變者，天下之公理也。——梁?jiǎn)⒊?/p>
6、法者，天下之程式也，萬(wàn)事之儀表也。——《管子·明法解》
7、法者，所以興功懼暴也，律者，所以定分止?fàn)幰玻钫撸粤钊酥乱病?mdash;—《管子·七臣七主》
8、法者，上之所以一民使下也。——《管子·心術(shù)上》
9、法者，見(jiàn)功而與賞，因能而受官。——《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》
10、法者，公天下持平之器。——完顏雍(金世宗)
11、知為吏者奉法利民，不知為吏者枉法以害民。(漢·劉安《說(shuō)苑·政理》)
12、政令必行，憲禁必從。曲木惡直繩，重罰惡明證。——王符《潛夫論·考績(jī)》
13、欲著其罪于后世，在乎不沒(méi)其實(shí)。——歐陽(yáng)修《魏梁解》
14、宥過(guò)無(wú)大，刑故無(wú)小。——《尚書·大禹謨》
15、有治人，無(wú)治法。——荀子
16、有事不避難，有罪不避刑。——《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)七》
17、有法而行私，謂之不法。——慎到
18、有法而不循法，法雖善與無(wú)法等。——沈家本
19、有法度之制者，不可巧以作偽，有權(quán)衡之稱者，不可欺以輕重，有尋丈之?dāng)?shù)者，不可差以長(zhǎng)短。——《管子·明法》
20、有道之君，行法修制，先民服也。《管子·法法》
21、用賞貴信，用刑貴正。——《鬼谷子·符言》
22、以至詳之法曉天下，使天下明知其所避。蘇軾
23、以道為常，以法為本。——《韓非子·飾邪》
24、一民之軌，莫如法。——《韓非子·有度》
25、陽(yáng)為德，陰為刑，刑主殺而德主生。——董仲舒
26、言行而不軌于法令者必禁。——《韓非子·飾邪》
27、言出為箭，執(zhí)法如山。——李綠園《歧路燈》
28、言不中法者，不聽(tīng)也，行不中法者，不高也，事不中法者，不為也。——《商君書·君臣》
29、刑入于死者，乃罪大惡極。——歐陽(yáng)修《縱惡論》
30、刑過(guò)不避大臣，賞善不遺匹夫。——《韓非子·有度》
31、憲律制度必法道。——《管子·伍法》
32、先王以明罰敕法。——《易傳·象傳·噬嗑》
33、喜不可從有罪，怒不可殺無(wú)辜。——諸葛亮《便宜十六策·喜怒》
34、五權(quán)憲法。——孫中山
35、唯奉三尺之律，以繩四海之人。——唐·吳兢《貞觀政要》
36、為人上者釋法而行私，則人臣者援私以為公。——《管子·君臣上》
37、為法，必使之明白易知。——《商君書》
38、王子犯法，與庶民同罪。——《野叟曝言》
39、王子犯法，庶民同罪。——夏敬渠《野叟曝言》
40、王者之政莫急于盜賊。——李悝(kui)
41、徒善不足以為政，徒法不足以自行。——孟子
42、天下有定理而無(wú)定法。——王夫之(明末清初)
43、天下從事者，不可以無(wú)法儀，無(wú)法儀而其事能成者無(wú)有也。《墨子·法儀》
44、天網(wǎng)恢恢，疏而不失。——《老子》
45、太平之世不立刑。——康有為
46、所以能制勝于天下者，用法明也。——諸葛亮《論斬馬謖》
47、雖有巧目利手，不如拙規(guī)矩之正方圓也。故巧者能生規(guī)矩，不能廢規(guī)矩
48、私情行而公法毀。——《管子·八觀》
49、私情行而公法毀。《管子·八觀》
50、守一而制萬(wàn)物者，法也。——《羲冠子·度一》
51、守法為官，一生平安;守法做人，清白本分;守法處事，達(dá)理明志;守法致富，根基穩(wěn)固。——田桑
52、是法平等，無(wú)有高下。——史襄哉《中華諺海》
53、視時(shí)而立儀。《管子·國(guó)難》
54、事斷于法。——鄧析
55、石以砥焉，化鈍為利;法以砥焉，化愚為智。——劉禹錫《砥石賦》
56、圣人之為國(guó)也，觀俗立法則治。——《商君書·算地》
57、圣人之立法，本以公天下。——陳亮
58、圣人為法國(guó)者，必逆于世，而順于道德。——《韓非子·奸劫?gòu)s臣》
59、圣人立法以導(dǎo)民之心，各使自然。使生者無(wú)德，死者無(wú)怨。——《文子·自然》
60、省刑之要在禁文巧。——《管子·牧民》
61、省刑之要在禁文巧。《管子·牧民》
62、慎到：有權(quán)衡者，不可欺以輕重;有尺寸者，不可差以長(zhǎng)短;有法度者，不可巧以作偽。(唐·馬總《意林》)
63、設(shè)若上無(wú)道栓，則下無(wú)守法。——葛洪《抱樸子·判子》)
64、設(shè)而不犯，犯而必誅。——曹操
65、賞厚而刑，刑重而威，必不失疏遠(yuǎn)，不違親切。——《商君書》
66、善制法者，為匠人之用矩，不善制法者，如陶人之用型。(明·莊元臣)
67、如平直必以準(zhǔn)繩。——《呂氏春秋·分職》
68、如平直必以準(zhǔn)繩。《呂氏春秋·分職》
69、人之道在法制，其用在是非。——劉禹錫《天論》
70、人能勝乎天者，法也。……法大行：則是為公是，非為公非。——劉禹錫《天論》
71、人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子
72、驅(qū)天下之人而從善遠(yuǎn)罪，是刑之所以措，而化之所以成也。——柳宗元《斷刑論》
73、其知而犯之謂之故，意以為然謂之失。——張斐
74、寧正以逆眾意執(zhí)法而違私志。——桓范《政要論·為君難》
75、明慎所職，毋以身試法。——《漢書·王尊傳》
76、吏不良，則有法而莫守;法不善，則有財(cái)而莫理。——王安石
77、立憲利于國(guó)，利于君，利于民。清·鄭觀應(yīng)
78、立善法于天下，則天下治，立善法于一國(guó)，則一國(guó)治。——王安石《周公》
79、立法之業(yè)，益為政治上第一關(guān)鍵，覘國(guó)家之盛衰強(qiáng)弱者，皆于此焉。清·梁?jiǎn)⒊讹嫳液霞?/p>
80、立法設(shè)禁而無(wú)刑以待之，則令而不行。——蘇轍
81、立法普法執(zhí)法司法依法治國(guó)，公正公開(kāi)公平公道秉公為民。——盧志勤
82、歷法禁，自大更始，則小臣不犯矣。——蘇軾《策別第六》
83、禮禁未然之前，法施已然之后。——司馬遷
84、可行必守，有弊必除。——劉禹錫
85、君子喻于義，小人喻于利。——孔丘
86、君子所以尊者，令。令不行，是無(wú)君也，故明君慎令。——《全上古之代秦漢三國(guó)六朝文》
87、君臣上下貴賤皆從法，此謂為大治。——《管子》
88、爵不可以無(wú)功取，刑不可以貴勢(shì)無(wú)。——《三國(guó)志》
89、舉直錯(cuò)諸枉，則民服。舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。——《論語(yǔ)·為政》
90、禁勝于身，則令行于民;上不行法則民不從彼。——《管子·法法》
91、盡忠益時(shí)者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰。——《三國(guó)志·諸葛亮傳》
92、國(guó)無(wú)常治，又無(wú)常亂，法令行則國(guó)治，法令馳則國(guó)亂。(漢·王符《潛夫論·述赦》)
93、國(guó)無(wú)常強(qiáng)，無(wú)常弱;奉法者強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)，奉法者弱，則國(guó)弱。——《韓非子·有度》
94、國(guó)不可無(wú)法，有法而不善與無(wú)法等。——沈家本(清)
95、故治國(guó)無(wú)其法則亂，守法而不變則衰。——歐陽(yáng)詢《藝文類聚》
96、功同賞異則勞臣疑，罪鈞刑殊則百姓惑，信賞必罰，綜核名實(shí)。——《漢書》
97、夫刑賞之本，在乎勸善而懲惡，帝王所與天下劃一，不以親疏貴賤，而輕重者也。——《新唐書·魏徵傳》
98、夫立法之大要，必令善人勸其德而樂(lè)其政，邪人痛其禍而悔其行。——王符《潛夫論·斷訟》
99、夫立法令者，以廢私也，法令行而私道廢。——《韓非子，詭練》
100、非法不言，非道不行。——《孝經(jīng)·卿大夫章》
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