1、霹靂手段，方先菩薩心腸。――曾國藩
2、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。――曾國藩
3、未有根本不正，而枝葉發(fā)生，能自暢茂者也。――曾國藩
4、譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑。――曾國藩
5、為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。――曾國藩
6、聞人之善而掩覆之，或文致以誣其心。聞人之過而播揚(yáng)之，或枝葉以多其罪，此皆得罪于鬼神者也，吾黨戒之。――曾國藩
7、人人料必勝者，中即伏敗機(jī)，人人料必挫者，中即伏生機(jī)。――曾國藩
8、作善豈非好事，然一有好名之心，即招謗招禍也。――曾國藩
9、獨(dú)立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高義之事，弗避小嫌，然累不可不慮也。――曾國藩
10、不隨眾從之喜懼為喜懼。――曾國藩
11、有其功，必有其效。――曾國藩
12、見異思遷，欲求長進(jìn)難矣。――曾國藩
13、事以急敗，思因緩得。――曾國藩
14、能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問。――曾國藩
15、鄉(xiāng)間無朋友，實(shí)是第一恨事。――曾國藩
16、因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。――曾國藩
17、神正其人正，神邪其人奸。――曾國藩
18、百種弊病，皆從懶生。――曾國藩
19、千古圣賢豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一個“勤”字。――曾國藩
20、討人嫌，離不得個驕字。――曾國藩
21、人皆有愛生惡死之心，人皆為舍生取死之道。何也？見善不明耳。――曾國藩
22、凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成。――曾國藩
23、以忠沽名者訐，以信沽名者詐，以廉沽名者貪，以潔沽名者污。忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。有一于此，鄉(xiāng)原之徒，又何足取哉？――曾國藩
24、不貪財(cái)，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。――曾國藩
25、文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩，吐屬便帶寒酸。――曾國藩
26、可以一出而振人之厄，一言而解人之紛，此亦不必過為退避也，但因以為利，則市道矣。――曾國藩
27、人之所學(xué)，不可為人所容，為人所容則下矣。――曾國藩
28、論人情只往薄處求說，人心只往惡邊想，此是私而該底念頭，自家便是個小人。古人責(zé)人，每于有過中求無過。此是長厚心，盛德事。學(xué)者熟思，自有滋味。――曾國藩
29、君子之道，以知命為第一要務(wù)。――曾國藩
30、凡處事但自家踏得田地穩(wěn)，一任間言語。――曾國藩
31、人以氣為主。――曾國藩
32、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致禍。――曾國藩
33、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。――曾國藩
34、君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。――曾國藩
35、吾常見夸己者，以要譽(yù)而受嗤也；吾常見媚人者，以求悅而招鄙也。夫士處世，無為可議，勿期人譽(yù)，無為可怨，勿期人悅。――曾國藩
36、禮義廉恥，可以律己，不可以繩人，律己則寡過，繩人則寡和。寡合則非涉世之道。故君子責(zé)己，小人責(zé)人。德有余而為不足者謙，財(cái)有余而為不足者鄙。――曾國藩
37、不為圣賢，便為禽獸；不問收獲，但問耕耘。――曾國藩
38、不可輕率評譏古人。――曾國藩
39、善人固可親，未能知，不可急合。惡人固可疏，未能遠(yuǎn)，不可急去。――曾國藩
40、儉以養(yǎng)廉，譽(yù)洽鄉(xiāng)黨；直而能忍，慶流子孫。――曾國藩
41、人宜減者決減之，錢宜省者決省之。――曾國藩
42、仁言不如仁心之誠，利近不如利遠(yuǎn)之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。――曾國藩
43、養(yǎng)得胸中一種恬靜。――曾國藩
44、米已成飯，木已成舟，只好聽之而已。――曾國藩
45、畢竟先知后行，至于純熟，乃能合一。――曾國藩
46、“人初做事，如雞伏卵，不舍而生氣漸充；如燕營巢，不息而結(jié)構(gòu)漸牢；如滋培之木，不見其長，有時而大；如有本之泉，不舍晝夜，盈科而后進(jìn)，放乎四海。”勿揚(yáng)人過，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。――曾國藩
47、甘苦自得。――曾國藩
48、夫知之而不用，與不知同；用之而不盡，與不用同。――曾國藩
49、巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。――曾國藩
50、凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計(jì)。――曾國藩
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