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岳飛第一個(gè)女人

岳飛的第一個(gè)女人是劉氏，她也是岳云和岳雷的生母。劉氏與岳飛大約于徽宗政和八年結(jié)合，這是根據(jù)岳云的出生年月(宣和元年六月)推算出來的。可惜此女不能守節(jié)忍受艱苦，先后兩次改嫁，《會(huì)編》卷二百七是這樣描述的:

飛執(zhí)兵權(quán)之日，遣使王忠臣往楚州韓世忠處下書，得回書欲歸。臨行世忠囑之曰:“傳語岳宣撫，宣撫有結(jié)發(fā)之妻，見在此中嫁做一押隊(duì)之妻，可差人來取之。”(忠臣)回，(密報(bào)飛以世忠語，飛不答，世忠上聞。)飛奏言，“履冰渡河之日，留臣妻侍老母，不期妻兩經(jīng)改嫁，臣切骨恨之，已差人送錢五百貫，以助其不足，恐天下不知其由也。”上令報(bào)行。

《要錄》也有相似的記載，卷120紹興八年六月丁卯:飛之在京師也，其妻劉氏與飛母留居相州，及飛母渡河而劉改適，至是在淮東宣撫使韓世忠軍中，世忠諭飛復(fù)取之，飛遣劉錢三百千。丁卯以其事聞，具奏:“臣不自言，恐有棄妻之謗。”詔答之。

先說這則記載的真?zhèn)伟桑_(tái)灣方面的岳飛研究專家對此條記載持偽造的意見，理由是秦檜當(dāng)權(quán)以后，尤其是岳飛身死之后，秦檜指使其子秦(火喜)大肆篡改原始檔案，對岳飛進(jìn)行攻擊與污蔑。而且岳飛家譜中也根本沒有記載過這個(gè)劉氏。

大陸方面則完全肯定此條記載的真實(shí)性，因?yàn)槔钚膫髟诰帉憽兑洝返臅r(shí)候，曾經(jīng)親自看過岳飛的上奏，事見《要錄》卷8建炎元年乙亥注。既然親見岳飛的上奏，這件事的真實(shí)性自然是不容置疑的。何況當(dāng)其實(shí)人們普遍對婦女改嫁持寬容態(tài)度，秦檜犯不著在這些小節(jié)上污蔑岳飛。

接著來八卦岳飛的態(tài)度。

會(huì)編的記載比較詳盡:韓世忠告訴岳飛他的結(jié)發(fā)妻子嫁給自己手下的一個(gè)押隊(duì)，讓王忠臣回去告訴岳飛，快點(diǎn)來接結(jié)發(fā)妻子回家吧。岳飛聽到王忠臣的密報(bào)后，不作回答。結(jié)果被韓世忠這個(gè)大嘴捅到了皇上那里，岳飛迫不得已上奏說:“當(dāng)初渡河的時(shí)候，把妻子留在家中侍奉老母，沒料想這廝竟然改嫁兩次，我真是切骨恨之呀。已經(jīng)派人給她送了五百貫，來幫助她家用，恐怕天下不知道這件事情的原委，(以免有拋棄妻子的謗言流傳)。”

韓世忠只說岳飛的前妻嫁給了一個(gè)押隊(duì)做妻子，岳飛居然知道她曾經(jīng)兩度改嫁，這消息是從何而來？耐人尋味呀。如果是在韓世忠通知之前，則說明岳飛恐怕一直在留心自己前妻的動(dòng)向，只是一直隱忍不發(fā)；如果是在韓世忠通知之后，既是切骨恨之，居然還去打聽前妻改嫁幾次的八卦新聞，嗯，感覺岳飛也是八卦愛好者呢。但是，不論之前之后，這樣的舉動(dòng)恐怕是可以扣上“余情未了”這頂帽子的。

可是，畢竟是她先負(fù)了他，像岳飛這樣血性的男人，對于這樣的女人是是可忍，孰不可忍的態(tài)度，于是面對皇帝陛下的撮合，也只有硬邦邦的“切骨恨之”四個(gè)字加以回復(fù)。多少舊日耳鬢廝磨舉案齊眉的往事，都因?yàn)檫@個(gè)女人的背叛化作子虛烏有。唉，誰說英雄無情，英雄有情，這情愈真也就愈烈，容不得半分踏錯(cuò)行差。這個(gè)忍心拋棄自己兒子的女人，實(shí)在是無福消受這番情真意切呢。

或許劉氏就像金庸筆下的馬春花，身為一個(gè)農(nóng)婦卻有幾分艷麗的姿色，于是被一個(gè)王孫貴胄看上，在一個(gè)月黑風(fēng)高的夜晚，偷偷的逃離了貧窮的家庭，投入王孫公子的懷抱。然而那個(gè)公子，也不過是將她當(dāng)作玩物，輕易的拋棄了。她終究還是再次落入了下里巴人的手中，繼續(xù)過著窮困的生活。只是，在接過那五百貫的巨額資助時(shí)，不知她的心里是否有不甘與羞慚……

再八卦一下韓世忠，韓世忠與岳飛修好于紹興五年平楊么之后，紹興八年的時(shí)候上奏，應(yīng)該不存在陷害岳飛的意思，相反可能還是一力為岳飛著想的舉動(dòng)呢。只是韓世忠這個(gè)大老粗事先沒有做好調(diào)查研究，不知道這樁公案的來龍去脈，結(jié)果碰了一鼻子的灰。不過，他所以如此做，也可能是受了岳飛另外一件風(fēng)流韻事的啟發(fā)，知道岳飛是個(gè)情深意重之人，方才做出這樣的舉動(dòng)。那件風(fēng)流韻事是什么？

注:2、3貫已經(jīng)夠一個(gè)三口之家生活一個(gè)月了。500貫，真是一筆巨資呢。

《建炎以來系年要錄》卷六八：“(紹興三年九月庚申)飛養(yǎng)子云尚年少，上亦已戰(zhàn)袍、戎器賜之。“《宋史》卷三六五《岳云傳》：“云，飛養(yǎng)子。”以上兩條為岳云是“養(yǎng)子”的記載。

《建炎以來系年要錄》卷一四三：“飛長子左武大夫、忠州防御使、提舉禮泉觀云坐與憲書，稱可與得心腹兵官商議，為傳報(bào)朝廷機(jī)密事。”此處又稱岳云為長子。

《建炎以來朝野雜記》乙集一二《岳少保誣證斷案》：“岳飛次男岳雷系同岳飛一處送下。”據(jù)此刑案原件，岳云亦應(yīng)為“長男”。

《金佗粹編》卷一三《先兄甫等復(fù)官》：“據(jù)故樞密岳飛男云妻鞏氏狀：‘伏睹(紹興三十二年)十月十三日同奉圣旨指揮，故岳飛與追復(fù)元官，以禮改葬；訪求其后，特與錄用。氏故夫云見有男二人：甫二十五歲，申二十二歲，女大娘二十四歲……見在潭州同居，并系樞密親孫……”

可知岳云確系岳飛親長子，然應(yīng)為岳飛前妻劉氏所生，故或疑為“養(yǎng)子”。”

從岳云妻鞏氏所言，岳云自然是岳飛親子無疑。記載岳云為養(yǎng)子的《宋史》和《金佗宗譜》在關(guān)于岳飛、岳云的記錄都主要淵源于岳珂所著《金佗粹編續(xù)編》，或由此造成后人誤解。

然而《金佗粹編》最早的前二十五卷于宋寧宗嘉泰三年(1203年)“刊修了畢”，而鞏氏提及“并系樞密親孫”(從前后文看，似還有強(qiáng)調(diào)之意)的申?duì)顚懺诮B興三十二年(1162年)，所以可以在一定程度上推測，岳云為岳飛養(yǎng)子的說法在《金佗粹編》成書以前，甚可能是岳云身前就已存在。

綜上所述，岳云自然是岳飛親子無疑。(此處引述論證同樣來源于網(wǎng)絡(luò)，但其引用史料可信無誤，應(yīng)予采信。當(dāng)然，這種說明文字恐與民間傳說、戲曲、評書之類相抵觸，請廣大讀者自行鑒別)

岳飛第二個(gè)女人

這件風(fēng)流韻事發(fā)生年代不詳，約在紹興五年平楊么之后，紹興七年淮西兵變之前(因?yàn)辄S縱在這個(gè)階段出任的岳飛主管機(jī)宜文字)，事見《金佗

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岳飛背后的3個(gè)妻子

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