關(guān)于拒絕，我想講個(gè)玄奘大師的例子。玄奘大師是唐代的一位高僧，他孤身不遠(yuǎn)萬(wàn)里從中國(guó)步行到印度，取回很多佛經(jīng)，促進(jìn)了中印文化的交流。當(dāng)年，玄奘從印度回來(lái)時(shí)，唐太宗正召集軍隊(duì)去打仗。兩人聊著聊著，太宗突然說(shuō)：“我還要去打仗，咱們談得這么投機(jī)，要不一起去，路上繼續(xù)聊？”看玄奘怎么拒絕的。他說(shuō)：“我剛從印度回來(lái)，而且身體不大好，恐怕不能陪您。”玄奘這話就是托詞。唐太宗不是平庸之輩，一句話哪能給糊弄了？唐太宗說(shuō)：“法師你印度幾萬(wàn)里都去了，而且一個(gè)人來(lái)回，你跟著我，還有后勤部隊(duì)，這有什么呀？”在這種情況下，玄奘必須說(shuō)實(shí)話了。其實(shí)實(shí)情是出家人有戒律，戰(zhàn)場(chǎng)上在打仗，出家人不能站在一邊看。但玄奘為什么開(kāi)始沒(méi)說(shuō)呢？他想婉言拒絕，因?yàn)檫@里有個(gè)敏感的問(wèn)題——在古代，佛教在出家人心中是最高的，而在世俗社會(huì)，皇上是最高的，具體到這件事，就相當(dāng)于，你是聽(tīng)皇上的，還是聽(tīng)佛的？玄奘大師如果一上來(lái)就說(shuō)，佛講過(guò)不能去，勢(shì)必會(huì)引起皇上不滿。
玄奘看托詞不管用，接著說(shuō)：“陛下東征，六軍奉衛(wèi)，伐亂國(guó)、誅賊臣，必有牧野之功，昆陽(yáng)之捷，玄奘自度，終無(wú)裨助行陣之效，虛負(fù)途路費(fèi)損之慚。”這話什么意思呢？他先是對(duì)皇上的軍事行為表示擁護(hù)，而且為了打消皇上的顧慮說(shuō)：你會(huì)有牧野之功、昆陽(yáng)之捷！意思是“你會(huì)成功，別擔(dān)心”。那么“玄奘自度”之后這句是說(shuō)，我跟你去，路上一點(diǎn)忙都幫不上，路上吃喝還要用錢(qián)。做了這些鋪墊后，玄奘才說(shuō)了實(shí)話：“加以兵戎戰(zhàn)斗律制不得觀看。既佛有此言，不敢不奏。伏愿天慈哀矜，即玄奘幸甚。”說(shuō)我們戒律里面規(guī)定，打仗的時(shí)候不能在一邊看。“即佛有此言，不敢不奏。”——你看這話說(shuō)得多小心，說(shuō)佛對(duì)我們和尚有這樣教導(dǎo)，我不敢不向您稟奏。所以“伏愿天慈哀矜，即玄奘幸甚”——希望您慈悲憐憫我，就是我的萬(wàn)幸。最后“帝信納而止”。這才是拒絕的藝術(shù)。
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