人總是有很多執(zhí)著。比如，穿得不好看被人恥笑了，心里會(huì)不舒服；工資沒(méi)有同部門(mén)的人高，也會(huì)不甘心；情人不夠體貼，會(huì)心生埋怨……這些都是執(zhí)著的表現(xiàn)，每個(gè)人都或多或少有著自己的執(zhí)著，正是這些執(zhí)著，給人們帶來(lái)了無(wú)窮無(wú)盡的煩惱。
不過(guò)，在修行的過(guò)程中，各種執(zhí)著都會(huì)慢慢消失。尤其當(dāng)你明心見(jiàn)性，并且把這份空性“保任”到一定程度的時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)世間的一切都是如夢(mèng)如幻的，無(wú)論如何追求，最終也總會(huì)消失，所有執(zhí)著都會(huì)隨著這個(gè)發(fā)現(xiàn)和體悟而煙消云散。假如有一天你進(jìn)入前面說(shuō)過(guò)的離戲瑜伽之后，煩惱障就沒(méi)了，因?yàn)檫@時(shí)候你會(huì)強(qiáng)烈體會(huì)到世界就是一個(gè)巨大的假象。
比如你炒股票的時(shí)候得到一百萬(wàn)，你要把它當(dāng)成夢(mèng)幻不要高興；賠上幾萬(wàn)、幾十萬(wàn)的時(shí)候也要把它當(dāng)成夢(mèng)幻不要憂傷。實(shí)際上無(wú)論股票升或跌，都不過(guò)是一個(gè)巨大的幻覺(jué)。因?yàn)樗炅丝隙〞?huì)跌，跌完了也肯定會(huì)升，而且無(wú)論你得到多少錢(qián)，都不會(huì)改變生命的本質(zhì)，生命也是一種幻化的東西，所以說(shuō)不要執(zhí)著它。因?yàn)槊靼走@種東西而不去執(zhí)著它，不要執(zhí)著，這就是對(duì)治。
你不可以逃避那些會(huì)讓你生起習(xí)氣的外境，也不能壓制你的妄念、煩惱與習(xí)氣。因?yàn)椋阆胍ヌ颖艿模菚?huì)對(duì)你產(chǎn)生誘惑的東西。那盧伊巴，就是通過(guò)長(zhǎng)期吃他最討厭的魚(yú)腸，來(lái)克服最后一絲分別心的。這就像，要是你硬把皮球按到水里，手一松它就會(huì)彈出水面；假如你任它留在水面，并找到它的氣閥所在，把氣閥打開(kāi)，皮球就會(huì)被放光了氣，然后慢慢沉入水底。
人的肉體很快就會(huì)從這個(gè)世界上消失，所以得到了不要高興，得不到也不要悲哀；掙了不要欣喜若狂，賠了不要沮喪。一切就是那么回事。你的心要像明鏡一樣，雖然能照出一切，但鏡子本身是如如不動(dòng)的。鏡子不會(huì)隨著股票的升而哈哈大笑，也不會(huì)隨著股票的跌而灰心喪氣，它不會(huì)隨著外面世界的變化而悲哀或者高興。心就像鏡子一樣，當(dāng)你有這種覺(jué)受的時(shí)候，也就明心見(jiàn)性了。
禪所說(shuō)的“初關(guān)”等于明心見(jiàn)性，“重關(guān)”等于打成一片。當(dāng)你永遠(yuǎn)打成一片時(shí)，就進(jìn)入第二個(gè)層次了。什么叫打成一片？就是說(shuō)，你能把這份空性變成空氣一樣的存在，無(wú)需經(jīng)過(guò)邏輯判斷，任何時(shí)候都能自然而然地在它的指導(dǎo)下處理任何事情。
當(dāng)然這時(shí)候還不夠。修行中能打成一片，不等于在日常生活中也能打成一片，所以，你還要看自己在遇到各種違緣時(shí)是不是仍然能打成一片？遇到心愛(ài)的美女或帥哥時(shí)，是不是還可以打成一片？如果有人說(shuō)他在日常生活中也能打成一片，但別人打他耳光，他仍然會(huì)火冒三丈，那么這就不是真正的打成一片。
所以在禪的說(shuō)法中，當(dāng)你打成一片之后，還要接受日常生活的磨煉。在日常生活的磨煉中，你要注意止和觀。
有位修了金剛亥母洞的老人，十多年前臥病在床，無(wú)法起身。那年他七十多歲。一天我去看他，他說(shuō)他要死了。我說(shuō)不死，然后教了他一個(gè)法子，叫他每天早晨起床后上一炷香，什么都別想，只是盯著香爐里燃著的香頭。當(dāng)他什么都不想時(shí)就是止，而認(rèn)真看香頭的過(guò)程就是警覺(jué)和觀。他是用眼睛生起了某種警覺(jué)，也就是“觀”。結(jié)果，他又活了十五年，今年已近九十歲了，身體還很健康。
在念頭止住之后，眼、耳、鼻、舌、身、意都可以觀。眼睛的觀，比如看香頭或者看佛像；耳朵的觀，比如聽(tīng)音樂(lè)；鼻子的觀，比如聞香味；身體的觀，比如感受風(fēng)。
實(shí)際上，好多人在日常生活中都會(huì)不知不覺(jué)地止和觀，比如母親凝視著熟睡中的嬰兒時(shí)
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