“苦難，對(duì)于天才是一塊墊腳石，對(duì)能干的人是一筆財(cái)富，對(duì)弱者是一個(gè)萬(wàn)丈深淵。”
認(rèn)為快樂(lè)是快樂(lè)、痛苦是痛苦，二者之間水火不容，這是一般人的想法。而能在痛苦中發(fā)現(xiàn)快樂(lè)，在快樂(lè)中認(rèn)清痛苦，這才是智者的高明。
許多人一提到“痛苦”，唯恐避之不及，卻不知它也有功德的一面：痛苦能挫敗你的優(yōu)越感，打消你的傲氣十足；能讓你對(duì)其他受苦眾生心生悲憫；能讓你慢慢看清事情的真相，明白什么該做、什么不該做……故痛苦也并非一無(wú)是處，關(guān)鍵看你懂不懂從中提煉“養(yǎng)分”。
在佛教中，對(duì)待痛苦的方法，跟世間人截然不同。
世間人非常恐懼違緣，害怕痛苦，常常到寺院里燒香拜佛，求菩薩保佑自己千萬(wàn)別生病，別出事，一定要升官發(fā)財(cái)、平平安安、快快樂(lè)樂(lè)、順順利利……而大乘佛教中，卻有一種方法，可以將痛苦轉(zhuǎn)為道用。
就拿生病來(lái)說(shuō)，本來(lái)是件非常痛苦的事，但佛教中卻可以把它轉(zhuǎn)為功德。
或許有人不太理解：“生病哪有什么好處？怎么可能！”實(shí)際上，原來(lái)你自己特別傲慢，什么都不放在眼里，但通過(guò)疾病的折磨之后，就會(huì)深深體會(huì)到人生的痛苦，從而改變以往的態(tài)度，開(kāi)始去注意這些、在乎這些，對(duì)人生的方向重新定位。此時(shí)，這個(gè)病就有了另一種價(jià)值。
像藏地大德米拉日巴尊者，正是因?yàn)椴浮⒐媚傅钠群Γ庞辛撕髞?lái)那么高的成就——由于他們強(qiáng)奪了他的一切財(cái)產(chǎn)，他為了報(bào)復(fù)才去學(xué)誅法，回來(lái)殺了很多人。造了如此罪業(yè)之后，他從內(nèi)心深處生起極大后悔，覺(jué)得自己是世上最大的惡人。為了懺悔，他經(jīng)歷種種苦行，最后獲得了無(wú)上的證悟，成為歷史上了不起的大成就者。
可見(jiàn)，只要懂得利用痛苦，就會(huì)產(chǎn)生很大的利益。所以，我們也沒(méi)必要天天求平安、求快樂(lè)，而應(yīng)當(dāng)求把痛苦、不順、逆境轉(zhuǎn)為道用的方法。有了這種方法以后，你遭遇再大的磨難，也能將其轉(zhuǎn)化為成功。
我曾看過(guò)居里夫人的傳記：
她在19歲時(shí)因?yàn)椴荒芘c相愛(ài)的人結(jié)婚，痛苦得差點(diǎn)自殺。后來(lái)她決定將個(gè)人的不幸化為求學(xué)的動(dòng)力，離開(kāi)了波蘭，去法國(guó)巴黎大學(xué)深造。
在求學(xué)期間，她生活非常貧苦，冬天特別寒冷時(shí)，她常常被凍得睡不著。冷極了的時(shí)候，甚至要把椅子壓到被子上才能入眠。
正是這段常人不能忍受的艱苦日子，造就了她未來(lái)事業(yè)的輝煌——1903年她獲得了諾貝爾物理獎(jiǎng)，1911年又獲得了諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)。
一個(gè)女人，兩次獲得諾貝爾獎(jiǎng)，這在有史以來(lái)非常罕見(jiàn)。她之所以取得這樣大的成就，無(wú)不歸功于當(dāng)年的失戀與求學(xué)的艱難。沒(méi)有這些苦難，就不可能有后來(lái)的居里夫人。
巴爾扎克也說(shuō)過(guò)：“苦難，對(duì)于天才是一塊墊腳石，對(duì)能干的人是一筆財(cái)富，對(duì)弱者是一個(gè)萬(wàn)丈深淵。”
人要有最好的希望，也要有最壞的打算。
佛教認(rèn)為，生活中的任何不順，都可以轉(zhuǎn)化為成功的良機(jī)。
當(dāng)今，不少年輕人缺乏面對(duì)痛苦的能力，他們總是一相情愿地認(rèn)為：“生活充滿了陽(yáng)光，肯定是一路平安、順順利利，不會(huì)遇到任何曲折。”
然而，現(xiàn)實(shí)往往不是如此，突如其來(lái)的“暴風(fēng)雨”，常會(huì)將你的人生打亂。因此，我們?cè)谙硎芸鞓?lè)時(shí)，一定要有心理準(zhǔn)備——當(dāng)快樂(lè)被摧毀時(shí)，自己應(yīng)該怎樣應(yīng)對(duì)？
比如，你現(xiàn)在有錢時(shí)，要考慮：“如果以后破產(chǎn)了，變成乞丐了，我該怎樣生活？”現(xiàn)在你家庭和和美美，要思索：“一旦家庭出現(xiàn)問(wèn)題了，我該怎么辦？”假如提前有所準(zhǔn)備，一旦遇到痛苦時(shí)，就不會(huì)愁眉不展，更不會(huì)崩潰。
年輕人一般對(duì)感情特別執(zhí)著，往往認(rèn)為戀人就是幸福的支柱，由于內(nèi)心的期望過(guò)高，一旦戀人背叛了就無(wú)法面對(duì)。其實(shí)，你也可以換個(gè)角度想想：戀人離開(kāi)了自己，或許正是個(gè)機(jī)會(huì)，未來(lái)會(huì)有更好的選擇。
佛教認(rèn)為，生活中的任何不順，都可以轉(zhuǎn)化為成功的良機(jī)。因此，當(dāng)我們遇到不愉快時(shí)，要善于從反面挖掘出價(jià)值。比如，當(dāng)別人罵你時(shí)，就把它當(dāng)做修安忍的機(jī)會(huì)；當(dāng)你被單位開(kāi)除了，沒(méi)必要喪失信心，而要盡快尋找其他出路。
張海迪說(shuō)：“即使翅膀折斷了，我的心也要飛翔。”這是一個(gè)坐在輪椅上的人發(fā)出的感言，如此精神非常可嘉。
人與人差別真的很大：有些人特別脆弱，在逆境面前不堪一擊，遇到一點(diǎn)挫折就倒下了；有些人則有面對(duì)痛苦的能力，遇到再大的違緣，也能頑強(qiáng)地站起來(lái)。所以，大家應(yīng)該觀察一下，看自己是脆弱的人，還是堅(jiān)強(qiáng)的人？
我曾在一個(gè)書院，見(jiàn)到過(guò)一件名為“抉擇”的雕塑。這個(gè)雕塑造型獨(dú)特——一個(gè)人懸在空中，雙臂向身體兩側(cè)平伸，被許多雙手往外拉扯著。這是什么喻義呢？表現(xiàn)人在抉擇的過(guò)程中，常常被光明與黑暗、愛(ài)與恨、幸福與悲傷等矛盾撕扯。
由此我想到，對(duì)于人生，我們也應(yīng)該有全面的認(rèn)識(shí)：一方面要憧憬光明，一方面要面對(duì)黑暗；一方面要夢(mèng)想成功，一方面要迎接失敗……若有了這樣的準(zhǔn)備，不論社會(huì)如何復(fù)雜，你應(yīng)對(duì)起來(lái)都會(huì)十分自如。
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