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如何面對(duì)和認(rèn)識(shí)人生種種

時(shí)間:2015-01-25 23:59:35   來源:文章閱讀網(wǎng)  作者:網(wǎng)絡(luò)整理  點(diǎn)擊數(shù):175    

親愛的安德烈:

我今天去買了一個(gè)新手機(jī)。在柜臺(tái)邊,售貨員小伙子問我“您在找什么樣的手機(jī)”,你知道我的答復(fù)嗎?

我說:“什么復(fù)雜功能都不要,只要字大的。”

他想都不想,熟練地拿出一款三星牌的往臺(tái)上一擱,說:“這個(gè)字最大!”很顯然,提出“字大”要求的人,不少。

你的一組問題,真把我嚇到了。這些問題,都是一般人不會(huì)問的問題,怕冒犯了對(duì)方。我放了很久,不敢作答,但是要結(jié)集了,我不得不答。

問一:你怎么面對(duì)自己的“老”?我是說,作為一個(gè)有名的作家,漸漸接近六十歲……你不可能不想:人生的前面還有什么?

我每?jī)扇齻€(gè)星期就去看你的外婆,我的母親。八十四歲的她,一見到我就滿臉驚奇:“啊,你來了?你怎么來了?”她很高興。我照例報(bào)告:“我是你的女兒,你是我的媽,我叫龍應(yīng)臺(tái)。”她更高興了。“真的?你是我的女兒,那太好了。”

陪她散步,帶她吃館子,給她買新衣新鞋,過街緊緊牽著她的手。可是,我去對(duì)面小店買份報(bào)紙?jiān)倩氐剿磉叄匆娢視r(shí)便滿臉驚奇:“啊,你來了?你怎么來了?”我照例報(bào)告:“我是你的女兒,你是我的媽,我叫龍應(yīng)臺(tái)。”她開心地笑。

老作家,在餐桌上,把長(zhǎng)長(zhǎng)的藥盒子打開,一列顏色繽紛的藥片。白的,讓他不暈眩跌倒;黃的,讓他不便秘;藍(lán)的,讓他關(guān)節(jié)不痛;紅的,保證他心情愉快不去想自殺;粉紅的,讓他睡覺……

老英雄,九十歲了,在紀(jì)念會(huì)上演講,人們要知道他當(dāng)年在叢林里作戰(zhàn)的勇敢事跡。他顫顫巍巍地站起來,拿著麥克風(fēng)的手有點(diǎn)抖。他說:“老,有三個(gè)特征,第一個(gè)特征是健忘,第二個(gè)跟第三個(gè)——我忘了。”

他的幽默贏來哄堂大笑。然后他開始講過去的事跡,講著講著,十五分鐘的致辭變成二十五分鐘,后排的人開始溜走,三十五分鐘時(shí),中排的人開始把椅子轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去,坐立不安。

老英雄的臉上布滿褐斑,身上有多種裝備,不是年輕時(shí)的手槍、刺刀、竊聽器,而是假牙、老花眼鏡、助聽器,外加一個(gè)替換骨盆和拐杖。

老人,上樓上到一半,忘了自己是要上還是要下。

老人,不說話時(shí),嘴里也可能會(huì)發(fā)出像咖啡機(jī)煮滾噴氣的聲音。

老人,不吃東西時(shí),嘴巴也不由自主地蠕動(dòng),做吸食狀。

老人,不傷心時(shí)也流眼淚,可能眼屎多于眼淚。

老人,永遠(yuǎn)餓了吃不下,累了睡不著,坐下去站不起來,站起來忘了去哪兒,記得的都已不存在,存在的都已不記得。

老人,全身都疼痛。還好“皺紋”是不痛的,否則……

我怎么面對(duì)自己之將老,安德烈?

我已經(jīng)開始了,親愛的。我坐在電腦前打字,突然想給自己泡杯茶,走到一半,看見昨天的報(bào)紙攤開在地板上,彎身撿報(bào)紙,拿到垃圾箱丟掉,回到電腦邊,繼續(xù)寫作,隱隱覺得,好像剛剛有件事……可是總想不起來。

于是想用“智慧”來處理“老”。

“老”,其實(shí)就是一個(gè)敗壞的過程,你如何用智慧去處理敗壞?

安德烈,你問我的問題,是所有宗教家生死以赴的大問啊,我對(duì)這終極的問題不敢有任何答案。只是開始去思索個(gè)人的敗壞處理技術(shù)問題,譬如昏迷時(shí)要不要急救,要不要?dú)馇胁骞埽黄┤缱陨磉z體的處置方式。這些處理,你大概都會(huì)在現(xiàn)場(chǎng)吧——要麻煩你了,親愛的安德烈。

問二:你是個(gè)經(jīng)常在鎂光燈下的人。死了以后,你會(huì)希望人們?cè)趺从浀媚隳兀坑绕涫潜幌铝腥嗽趺从浀茫阂弧⒛愕淖x者;二、你的國(guó)人;三、我。

怎么被讀者記得?不在乎。

怎么被國(guó)人記得?不在乎。

怎么被你和菲利普,記得?

安德烈,想象一場(chǎng)冰雪中的登高跋涉,你和菲利普到了一個(gè)小木屋里,屋里突然升起熊熊火焰,照亮了整個(gè)室內(nèi),溫暖了你們的胸膛。第二天,你們天亮?xí)r繼續(xù)上路,充滿了勇氣和力量。柴火其實(shí)已經(jīng)滅了,你們帶著心中的熱度和光,去面對(duì)前頭的冰雪路。誰需要記得柴火呢?柴火本身,又何嘗在乎你們?cè)趺从浀盟兀?/p>

可是我知道你們會(huì)記得的,就如同我記得我逝去的父親。有一天,你也許走在倫敦或香港的大街上,人群熙來攘往地流動(dòng),也許是一陣孩子的笑聲飄來,也許是一株紫荊開滿了粉色的花朵在風(fēng)里搖曳,你突然想起我來,腳步慢下來,然后又匆匆趕往你的會(huì)議。那時(shí),我化為虛空已久。遺憾的是,不能像童話一樣,真的變成天上的星星,繼續(xù)俯瞰你們的后來。

可是,果真所有有愛的人都變成了天上的星星繼續(xù)俯瞰——哇,恐怖啊。其實(shí)正因?yàn)橛凶罱K的滅絕,生命和愛,才如此珍貴,你說呢?再這樣寫下去,就要被你列入“Kitsch十大”排行榜了。

問三:人生里最讓你懊惱、后悔的一件事是什么?哪一件事,或者決定,你但愿能從頭來過?

安德烈,你我常玩象棋。你知道嗎,象棋里頭我覺得最“奧秘”的游戲規(guī)則,就是“卒”。卒子一過河,就沒有回頭的路,人生中一個(gè)決定牽動(dòng)另一個(gè)決定,一個(gè)偶然注定另一個(gè)偶然,因此偶然從來不是偶然,一條路勢(shì)必走向下一條路,回不了頭。我發(fā)現(xiàn),人生中所有的決定,其實(shí)都是過了河的“卒”。

問四:最近一次,你恨不得可以狠狠揍我一頓是什么時(shí)候?什么事情?

對(duì)不起,你每一次抽煙,我都這么想。

問五:你怎么應(yīng)付人們對(duì)你的期許?人們總是期待你說出來的話、寫出來的東西,一定是獨(dú)特見解。可是,也許你心里覺得“老天爺我傻啊——我也不知道啊”,或者你其實(shí)很想淘氣胡鬧一通。我想知道:你怎么面對(duì)人家總是期待你有思想、有智慧這個(gè)現(xiàn)實(shí)?

安德烈,一半的人在贊美我的同時(shí),總有另外一半的人在批判我。我有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)如何“寵辱不驚”。至于人們的“期待”,那是一種你自己必須學(xué)會(huì)去“抵御”的東西,因?yàn)槟莻€(gè)東西是最容易把你綁死的圈套。不知道就不要說話,傻就不假裝聰明。你現(xiàn)在明白為何我推掉幾乎所有的演講、座談、上電視的邀請(qǐng)吧?我本來就沒那么多知識(shí)和智慧可以天天去講。

問六:這世界上你最尊敬誰?給一個(gè)沒名的、一個(gè)有名的。

沒名的,我尊敬那些扶貧濟(jì)弱的人,我尊敬那些在實(shí)驗(yàn)室里默默工作的科學(xué)家,我尊敬那些抵抗強(qiáng)權(quán)堅(jiān)持記載歷史的人,我尊敬那些貧病交迫仍堅(jiān)定把孩子養(yǎng)大的人,我尊敬那些在群眾的鼓噪中仍舊維持獨(dú)立思考的人,我尊敬那些愿意跟別人分享最后一根蠟燭的人,我尊敬那些在鼓勵(lì)謊言的時(shí)代里仍然選擇誠(chéng)實(shí)過日子的人,我尊敬那些有了權(quán)力卻仍舊能跪下來親吻貧民的腳趾頭的人……

有名的?無法作答。從司馬遷到斯賓諾沙,從蘇格拉底到甘地,從華盛頓到福澤諭吉,值得尊敬的人太多了。如果說還活著的,你知道我還是梁朝偉的粉絲呢!

問七:如果你能搭“時(shí)間穿梭器”到另一個(gè)時(shí)間里去,你想去哪里?未來,還是過去?為什么?

好,我想去“過去”,去看孔子時(shí)期的中國(guó),而那也正是蘇格拉底時(shí)期的歐洲。我想要知道,人在純粹的星空下是如何生出偉大的思想的;我想走遍孔子所走過的國(guó)家,去穿每一條巷子,聽每一戶人家從廚房傳出來的語音,看每一場(chǎng)國(guó)君和謀士的會(huì)談;我想在蘇格拉底監(jiān)獄的現(xiàn)場(chǎng),聽他和學(xué)生及友人的對(duì)話,觀察廣場(chǎng)上參政者和公民的辯論,出席每一場(chǎng)露天劇場(chǎng)的演出,看每一次犯人的行刑;我想知道,在沒有科技沒有燈光的土地上,在樸素的天和地之間,人,怎么生產(chǎn)、怎么辯論、怎么思索、怎么超越自我、怎么創(chuàng)造文明。

但是,我也想到未來,到2030年,那時(shí)你四十五歲,弟弟四十一歲。我想偷看一下,看你們是否幸福

但是,還是不要比較好。我將——不敢看。

問八:你恐懼什么?

最平凡、最普通的恐懼吧。

我恐懼失去所愛。你們小的時(shí)候,放學(xué)時(shí)若不準(zhǔn)時(shí)到家,我就幻想你們是否被人綁走或者被車子撞倒。你們長(zhǎng)大了,我害怕你們得憂郁癥或吸毒或者所乘的飛機(jī)掉下來。

我恐懼失去所能。能走路、能看花、能賞月、能飲酒、能作文、能會(huì)友、能思想、能感受、能記憶、能堅(jiān)持、能分辨是非、能有所不為、能愛。每一樣都是能力,每一種能力,都是可以瞬間失去的。

顯然我恐懼失去。

而生命敗壞的過程,其實(shí)就是走向失去。于是,所謂以智慧面對(duì)敗壞,就是你面對(duì)老和死的態(tài)度了。這,是不是又回到了你的問題一?二十一歲的人,能在餐桌上和他的父母談這些嗎? 

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