人生漫長，通常要走過兩萬多個日日夜夜，看兩萬多次日出日落；人生短暫，也不過百年而已。
“人過留名，雁過留聲”，人生就像匆匆過雁，不必太看重物質(zhì)利益，因為人的肉體存在是很快就會消失的，所以要重視精神追求，注意加強自身修養(yǎng)，為自己留下美好的名聲。
我認(rèn)為，身處當(dāng)下這個“物欲橫流”的社會，一定要不斷加強自我修養(yǎng)，經(jīng)常念叨以下“十句話”，并能有意識地做到潛移默化，身體力行，才能慎獨。
一、治學(xué)須要勤，居家須要儉。諸葛亮在其《誡子書》作了闡述：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及。”
二、嚴(yán)于律己，寬以待人。人非圣賢，孰能無過？外界的人和事物未必如我所愿，但何不用寬容來對待？《菜根譚》有云：“不責(zé)人小過，不發(fā)人隱私，不念人舊惡，三者可以養(yǎng)德，亦可以遠(yuǎn)害。”
三、凡事均有度，不可逾極限。《禮記·曲禮上》便有：“傲不可長，欲不可縱，志不可滿，樂不可極。”
四、修生重在養(yǎng)性，有禁忌方能長壽。《論語》對人生之禁忌可謂一針見血，不可不察：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。”
五、講求誠信，說話算數(shù)謂之“誠”，是人之言謂之“信”。《論語》記有：“曾子曰：吾日三省吾身；為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”
六、虛心學(xué)習(xí)，從善如流。《論語·述而》有：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?rdquo;
七、謹(jǐn)言慎行，言多無益。《論語》記有：“子曰：可與言而不與言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。”
八、不強人所難，己之所欲，勿及于人。《論語·衛(wèi)靈公》有云：“己所不欲，勿施于人。”
九、苦可以多吃，福不可多享。曾國藩曾諄諄告誡：“勢不可倚盡，福不可享盡，便宜不可占盡，聰明不可用盡。”
十、戒除自滿，不斷提升自己境界，《論語·里仁》子曰:“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。”
生命如歌，需要裝點。人都應(yīng)該學(xué)會修煉自己，更多地觀察自己的內(nèi)心，多提高自己。只要我們遵循規(guī)律，懷著對大自然的敬畏，多些奉獻，少點索取和貪婪，“厚德載霧，自強不吸”的生存空間便會云開霧散；只要我們存在一顆關(guān)愛的心，隨時保持淡定，不以物喜，不以己悲，那種經(jīng)常縈繞人性的不安與躁動、放縱與腐敗便會悄然而去，那種自我與自我，自我與親人朋友，與同事，與大自然便會和諧共處，“美麗中國”的夢想便能早日建成。
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