人生的藝術(shù)，只在于進(jìn)退適時，取舍得當(dāng)。因?yàn)?a href="http://www.cdkhsjzp.com/huati/shenghuo/" target="_blank" class=infotextkey>生活本身即是一種悖論：一方面，它讓我們依戀生活的饋贈；另一方面，又注定了我們的對這些禮物最終的棄絕。正如先師們說：人生一世，緊握雙拳而來，平攤兩手而去。
人生是如此的神奇，這神靈的土地，分分寸寸都浸潤于美之中，我們當(dāng)然要緊緊地抓住它。這，我們是知道的，然而這一點(diǎn)，又常常只是在回顧往昔的時候才為人覺察，可是一旦覺察，那樣美好的時光已是一去不復(fù)返了。
凋謝了的美，逝去了的愛，銘記在我們的心中。尤為讓人痛苦的是，回想起當(dāng)那種美正閃爍其華之際，我們卻熟視無睹；當(dāng)那種愛正娓娓傾訴之時，我們卻不曾回報以瓊琚。
人生真諦的要旨之一是——告誡我們不要只是忙忙碌碌，以至錯失生活的可嘆、可敬之處。虔誠地恭候每一個黎明吧！擁抱每一個小時，抓住寶貴的每一分鐘！
執(zhí)著的對待生活，緊緊的把握生活，但又不能抓的過死，松不開手。人生這枚硬幣，其反面正是那悖論的另一要旨——我們必須接受“失去”，學(xué)會怎樣松開手。
這種教誨是不易接受的。尤其當(dāng)我們正年輕的時候，滿以為這個世界將會聽從我們的使喚，滿以為我們?nèi)硇耐度胨?a href="http://www.cdkhsjzp.com/huati/zhuiqiu/" target="_blank" class=infotextkey>追求的事業(yè)都一定會成功。而生活的現(xiàn)實(shí)仍是按部就班地走到我們面前——于是，這第二條真理雖是緩慢的，但也是確鑿無疑地顯現(xiàn)出來。
我們在經(jīng)受“失去”中逐漸成長，經(jīng)過人生的每一個階段，我們在失去娘胎的保護(hù)后來到這個世界上，開始獨(dú)立的生活；而后又要進(jìn)一系列的學(xué)校學(xué)習(xí)，離開父母和充滿童年回憶的家庭；結(jié)了婚，有了孩子，等孩子長大，又只能看著他們遠(yuǎn)走高飛。我們要面臨雙親的謝世和配偶的亡故；面對自己的經(jīng)歷逐漸的衰退；最后，我們必須面對不可避免的自身死亡——我們過去的一切生活，生活中的一切夢都將化為烏有。
但是我們?yōu)楹我挤谏畹倪@種自相矛盾的要求呢？明明知道不能將美永久保持，我們?yōu)楹芜€要去造就美好的事物？我們知道自己所愛的人早已不可企及，可為何還要自己的心充滿愛戀？
要解開這種悖論，必須尋求一種更為寬闊的視野，透過通往永恒的窗口來審度我們的人生。一旦如此，我們即可醒悟——盡管生命有限，而我們在世界上的“作為”卻為之織就了永恒的圖景。
人生絕不僅僅是一種作為生物的存活，她是一些莫測的變換，也是一股不息的奔流，我們的父母通過我們而生存下來，我們也通過自己的孩子而生存下去。我們建造的東西將會留存久遠(yuǎn)，我們自身也將通過他們得以久遠(yuǎn)的生存。我們所造就的美，并不會隨我們的湮滅而泯滅。我們的雙手會枯萎，我們的肉體會消亡，然而我們所創(chuàng)造的真、善、美則將與時俱在，永存而不朽。
不要枉費(fèi)了你的生命，要少追求物質(zhì)，多追求理想。因?yàn)橹挥欣硐氩拍苜x予人生意義，只有理想才能使生活具有永恒的價值。
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