1，無論宗教和愛情，均對寂寞空虛的心靈有無比的威力，令人盲目的失去分辨是非的理智，兩者加起來更足威力無匹。中國人的宗教觀并不明顯，所以，真正沖擊人心靈的是“欲望”，相當(dāng)世俗的生活化的欲望。
2，個人的力量是異常有限或渺小的，無論他如何杰出或強(qiáng)悍，一個龐大的群體，只要有系統(tǒng)組織和共同目標(biāo)，甚或是共同的信念，螞蟻何懼大象？
3，所有大道，無不至簡，萬事萬物，你只需要找它的“一”。也許你不夠繁復(fù)，或精細(xì)，找到這個“一”，什么都對了。
4，人有三個“我”：物我，外我，自我。分別是肉身，對內(nèi)外的感觀，對自我思考的思索。而最后的自我是對自已的最深刻的體驗，只有把握，并經(jīng)常性的把握“思我之思”，才會認(rèn)識自我和發(fā)現(xiàn)自我，也才會真正進(jìn)步。因為只有這個自我，才會讓你真正地面壁進(jìn)取或磨心。
5，你做每一件事，都有隨之而來的破綻或問題，而這個破綻在于你的內(nèi)心，這不是唯心的說法， 只有從內(nèi)找到破綻，你才能對外游刃有余，才能克服外在的破綻！事前的思我之思，是最好不過的了！
6，最近看“大唐雙龍傳”，其中主人公的“以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)”的武道修煉法，道出了學(xué)習(xí)所有技能的根本大法。在當(dāng)今的體育競技中，“以戰(zhàn)代練”是很多教練的重要訓(xùn)練策略之一。這也是中美教育體制的重大差別之一。如果所學(xué)技能不能用到實踐中，或者說空談過多，必然發(fā)揮不出來。只有在實踐中才能提高技能的真正水平。
7，生命中總是要有機(jī)遇的，在武俠小說中，“機(jī)遇”兩字被“奇遇”所代替，那是因為武俠小說中總有主人公成為武俠宗師。對應(yīng)到普通人身上，“機(jī)遇”有兩種情況：一是碰到一個特別利于自己的人，二是適逢一個絕妙的機(jī)會。前者用宿命論的說法是碰到“貴人”。每個人，都是要碰到這種機(jī)遇的，不管大小，只不過能成事者把握得更好而已。
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