從一個(gè)朋友的嘴里，我知道了這樣一則故事：說(shuō)從前有一家人，門前長(zhǎng)了一顆樹(shù)，這棵樹(shù)年高德劭、枝葉繁茂，十分喜愛(ài)這家人的一個(gè)小孩。這小孩餓了，他就讓他摘果實(shí)；小孩渴了，他就叫他嚼葉子。夏天，他給小孩遮涼；冬天，他給小孩擋雪。等小孩長(zhǎng)大的時(shí)候，他又讓他把枝葉割下來(lái)，編成一個(gè)花冠，送給他心愛(ài)的姑娘。
這樣過(guò)了好多年，這少年娶妻生子，變得很富有。有一天來(lái)到大樹(shù)旁，說(shuō)：我已厭倦了現(xiàn)在的生活，我要到遠(yuǎn)方去，請(qǐng)你讓我鋸下你的樹(shù)干，打造一條大船。樹(shù)聽(tīng)了很憂傷，但憂傷的不是這冷酷的要求，而是他就要有很長(zhǎng)時(shí)間見(jiàn)不到這少年了。
就這樣，少年駕船走了。過(guò)了好多年，一個(gè)老人步履蹣跚，來(lái)到他面前說(shuō)，我就是那少年，我已疲憊不堪，需要休息。樹(shù)說(shuō)，很好，我已苦苦地等了你幾十年，幸虧我還有一個(gè)樹(shù)樁可以做你的坐墊。老人又拿起斧頭砍倒樹(shù)樁，做了一把躺椅。
朋友說(shuō)，這個(gè)故事是勸人行善的，否則就不可能被稱為《奉獻(xiàn)樹(shù)》而出現(xiàn)在一本歌頌教師的書里——但說(shuō)實(shí)話，我聽(tīng)了不但沒(méi)有為這棵樹(shù)的善舉感動(dòng)，反而深深地為這個(gè)人的殘忍驚詫。
如果說(shuō)“奉獻(xiàn)”是人間道德的第一義，那么究竟誰(shuí)有權(quán)收藏“奉獻(xiàn)”出去的東西？如果說(shuō)“善”的動(dòng)機(jī)在于“愛(ài)”，那么，怎么保證這種“愛(ài)”不是助長(zhǎng)貪婪？也就是說(shuō)，我們?cè)谔岢隽x種的同時(shí)，是不是也應(yīng)該譴責(zé)貪婪與無(wú)恥？因?yàn)閺倪@個(gè)故事來(lái)看，樹(shù)的“善”只是成全了人的“惡”。試想，如果樹(shù)當(dāng)初不是一味的“奉獻(xiàn)”，而是嚴(yán)厲地拒絕了他的無(wú)理索取，那么，這個(gè)人完全有可能斂欲收貪，棄惡揚(yáng)“善”。但樹(shù)沒(méi)有這樣做，結(jié)果導(dǎo)致，一邊是糊里糊涂的“奉獻(xiàn)”，一邊是沒(méi)完沒(méi)了的掠奪；一邊是血淋淋的忍受，一邊是笑哈哈的享樂(lè)。
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