昨天洗臉的時(shí)候，美容院的小姑娘說(shuō)，聽(tīng)說(shuō)北京很大的霧霾，幾米開(kāi)外，就看不清人，太可怕了。
另一個(gè)說(shuō)，是啊，空氣越來(lái)越糟糕了。
先前的接著話(huà)茬，聊起了老家與都市的區(qū)別。
在老家，天藍(lán)如綢，夜晚的時(shí)候，星星又大又低，河水清冽，魚(yú)蝦躍動(dòng)，堤岸上柳枝撩人，漂亮得連最好的公園，都像是一個(gè)贗品。
我問(wèn)她，那你想回去嗎？
她說(shuō)，老家雖然自然環(huán)境好，但太封閉了，人的格局也太小了，還是應(yīng)該活在開(kāi)放點(diǎn)的地方。
眾附議。
皆言：然。
一個(gè)說(shuō)，說(shuō)句不好聽(tīng)的，在小地方，你換了兩個(gè)男朋友，都會(huì)被當(dāng)成一個(gè)蕩婦。
我也是從小縣城出來(lái)的人。
一只贛地土妞，一身泥巴味，半生小地方生活經(jīng)歷，因此，對(duì)她們所說(shuō)的，并不陌生。
固然，小地方消費(fèi)水平低，環(huán)境好，空氣無(wú)污染，瓜果蔬菜親手種，無(wú)農(nóng)藥，沒(méi)化肥（這還是農(nóng)村才成，縣鎮(zhèn)以上，都得買(mǎi)），吃得延年益壽，萬(wàn)歲萬(wàn)歲萬(wàn)萬(wàn)歲。
還有，不堵車(chē)，從東頭到西頭，只要打個(gè)屁的時(shí)間。
而鄰里鄉(xiāng)親領(lǐng)導(dǎo)同事，都是熟稔的親朋，好辦事，好說(shuō)話(huà)，四通八達(dá)，任何破事都能找得到后門(mén)。
舒服嗎？
當(dāng)然。
簡(jiǎn)直是過(guò)上等生活，享下等情欲，付末等勞力。
然而，以上種種給我們架構(gòu)的，卻不是一種自由、公正、有趣、充滿(mǎn)未知的人生，
而是一種封閉的、老人式的、拒絕成長(zhǎng)的、一目了然的生活。
每個(gè)人年少輕狂時(shí)，都曾隱隱告誡過(guò)自己：當(dāng)我長(zhǎng)大，萬(wàn)不可成為那種人——那種人，正是小地方正批量生產(chǎn)的人。
小地方固有其善，亦有其美。但，之于一個(gè)不甘平庸的年輕人，更多的是弊病：
1，不自由，不寬容。
因?yàn)榉忾]，守舊，求穩(wěn)，小地方變成一個(gè)龐大的玻璃罩。在這個(gè)罩子里，一切以和為貴，以集體為重，以表面的風(fēng)光為榮。
個(gè)體的個(gè)性化，自由意識(shí)，對(duì)權(quán)威的質(zhì)疑，對(duì)固有觀念的挑戰(zhàn)等能力，都會(huì)被壓抑，然后慢慢被環(huán)境所消解。
而思想的不開(kāi)放，必然也導(dǎo)致身心的不自由，對(duì)他者與自己的不寬容，道德綁架，窺視成風(fēng)，一如楚門(mén)的世界。
生活成了一場(chǎng)漫長(zhǎng)的表演。
每個(gè)人，都是沒(méi)有作品的演員。
2，資源匱乏。
人文的。物質(zhì)的。社交的。
當(dāng)年在小縣城，猶記得對(duì)周?chē)苏f(shuō)，想看一場(chǎng)話(huà)劇。被罵裝逼。因?yàn)闆](méi)有，便認(rèn)為不存在。
環(huán)境以其強(qiáng)大的趨同性，讓每一個(gè)特別的人，慢慢地萬(wàn)眾一心。
就像一口千年火鍋，原本都是下鍋菜，煮著煮著，都成湯料了。
倘若你是一個(gè)異類(lèi)，那么，必成《刺客聶隱娘》中的青鸞：
一個(gè)人，沒(méi)有同類(lèi)。
3，關(guān)系至上，能力靠邊。
不論是非，只論親疏。
不看高下，只看背景。
不重能力，只重潛規(guī)則。
原本在事業(yè)上奮斗的，都改在人際關(guān)系上奮斗。
原本勇于擔(dān)當(dāng)?shù)模荚诟鞣N后門(mén)里來(lái)回。
4，反智。
反文藝。
反思想。
反知識(shí)。
遇到爭(zhēng)執(zhí)，對(duì)言說(shuō)者態(tài)度的在乎，遠(yuǎn)大于對(duì)是非、對(duì)錯(cuò)和真相的在乎。
犬儒主義者遍地，不僅自己不相信奮斗，反而以過(guò)來(lái)人的姿態(tài)，嘲笑奮斗。
最后，形成一種怪異的審美：以粗鄙為美德，以墮落為常理，以邪惡為個(gè)性。
5，生活沒(méi)有質(zhì)感。
敷衍過(guò)了工作日，周末或夜晚，屬于自己的時(shí)間里，只有麻將、淘寶奔跑吧兄弟。
要么聚眾喝酒，一邊花式灌酒，一邊在酒桌上尋找出軌對(duì)象。
要么八卦成性，蜚短流長(zhǎng)，舌頭在各種人的下半身來(lái)來(lái)去去。
6，缺乏界限。
隨意打探隱私。
你為什么不結(jié)婚？你多少錢(qián)一個(gè)月？你準(zhǔn)備什么時(shí)候生孩子？你買(mǎi)房了嗎？買(mǎi)車(chē)了嗎？有對(duì)象了嗎……
公域私域不分。
討論公共事件或現(xiàn)象時(shí)，不出兩句，馬上改為攻擊隱私。
平庸之惡無(wú)處不在。
7，拜權(quán)拜錢(qián)。
不相信夢(mèng)想，不相信才華，不相信生命存在，自有其意義。
關(guān)注點(diǎn)永遠(yuǎn)是：誰(shuí)的官職更高，誰(shuí)的車(chē)更貴，誰(shuí)的房子更大，誰(shuí)家女孩更鮮嫩多汁。
……
以上種種，我都可以找出一大堆活蹦亂跳的例子作佐證。但我想，這是任何在小地方呆過(guò)的人，都感覺(jué)得到的共識(shí)。
自然環(huán)境沒(méi)話(huà)說(shuō)，社會(huì)環(huán)境太差了。
而人，是社會(huì)關(guān)系的總和。
橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳。
路西法效應(yīng)證明，人在不同的制度中，不同的社會(huì)情境里，其意識(shí)和行為，都會(huì)呈現(xiàn)不同的變化。
寬容自由，充滿(mǎn)尊重的環(huán)境里，我們可能都是身揣小馬達(dá)，心懷小太陽(yáng)的有志青年；
然而在另一種守舊的環(huán)境里，我們可能就變得暮氣沉沉，未老先衰，成為父輩的翻版。
《變形記》里，有一期是林依輪的兒子變形。
他是優(yōu)雅如王子的男孩，貴族范，文藝氣，言談舉止，都可看出良好的教養(yǎng)。
然而，即使是他，在陜西農(nóng)村里，面對(duì)粗蠻無(wú)禮的同伴，無(wú)法自控地動(dòng)怒流淚，后來(lái)言辭無(wú)禮，幾乎要打起來(lái)。
進(jìn)入一個(gè)環(huán)境，一個(gè)群體，就進(jìn)入一種特定的秩序。
你必須順應(yīng)這個(gè)秩序。
而制度一旦被認(rèn)同，人的行為必被塑型，亦會(huì)影響到人的心理、意識(shí)、觀念等精神領(lǐng)域。
環(huán)境改變，規(guī)則隨之改變，人的價(jià)值觀、道德觀、以及精神境界也隨之重構(gòu)。
這就是津巴多所說(shuō)的“情境的力量。”
1971年，菲利普·津巴多主持了“斯坦福監(jiān)獄實(shí)驗(yàn)”。在這個(gè)實(shí)驗(yàn)里，人性的脆弱彰顯無(wú)疑，不同的情境下，我們會(huì)變成一個(gè)完全不同的人。
反觀現(xiàn)實(shí)，我們也經(jīng)常看到斯坦福監(jiān)獄實(shí)驗(yàn)式的場(chǎng)景。尤其是當(dāng)人們喪失了自我意識(shí)，就很容易被他人、形勢(shì)、環(huán)境等大趨勢(shì)所驅(qū)動(dòng)。
莫羅說(shuō)：“我們都是自身情境的囚徒。”
如果你不想要一個(gè)毫無(wú)懸念的人生，那，請(qǐng)不要呆在小地方。
去一個(gè)廣袤的世界里，那里或許壓力覆頂，冷漠遍地，勢(shì)利橫行，但自由同樣無(wú)處不在。
就因?yàn)樽杂桑阆肷L(zhǎng)成什么樣，完全在于你自己。
你犯了錯(cuò)，都有機(jī)會(huì)重頭再來(lái)。
甚至空虛寂寞冷時(shí)，約炮也方便得多呀。
看到這里，也許有人說(shuō)，小地方也能出人才呀，比如湖南湘潭的某農(nóng)民兒子。
其實(shí)，這陷入了基本歸因錯(cuò)誤。
人們?cè)诳疾煸驎r(shí)，具有高估傾向性因素（譴責(zé)或贊譽(yù)人）、低估情境性因素（譴責(zé)或贊譽(yù)環(huán)境）的雙重傾向。
我們單考慮他的出身，卻沒(méi)有想到，他的教育地、起勢(shì)地、指揮地、以及后來(lái)的權(quán)力中心，都在都市。
小地方還是大城市？
這是個(gè)被討論過(guò)無(wú)數(shù)次的問(wèn)題。
各有其答案，各有其選擇。
然而，我還是覺(jué)得，拋去物的因素不講，在都市生活，我們會(huì)更忠于自己。
我們家可二因?yàn)橹囟仍暧舭Y，從《新快報(bào)》辭職回萬(wàn)載時(shí)，我非常擔(dān)心，他雖然聰明得欠打，犀利得招人煩，但越是如此，書(shū)讀得越多，心中越有譜，在小地方就越格格不入。
我說(shuō)，回去干嘛呀？連個(gè)說(shuō)話(huà)的人都沒(méi)有。
這不，雖然藥沒(méi)停，狀態(tài)卻越來(lái)越差，終于又要出來(lái)了。
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