這是一個(gè)看臉的社會(huì)。
其次，看標(biāo)簽。從CXO到富二代，從明星到網(wǎng)紅。
很多時(shí)候，我們對(duì)一個(gè)人有幾分敬意，都來(lái)自于他擁有多少標(biāo)簽。
因?yàn)闃?biāo)簽的背后總是有太多現(xiàn)實(shí)意義，一旦你被打上了某個(gè)標(biāo)簽，就意味著身份、地位、財(cái)富、人脈等等一系列資源接踵而來(lái)。
于是，人們?yōu)榱四苜N上某個(gè)標(biāo)簽，一次次地前仆后繼，肝腦涂地。而這，已然成為了彰顯自己成績(jī)的最優(yōu)方式。
從本性上來(lái)說(shuō)，人們大多樂(lè)意相信，自己所取得的一切成績(jī)都是自身能力使然。所以，久而久之，人們常常會(huì)模糊掉自身和標(biāo)簽之間的界限，漸漸以為附加的一切都是理所應(yīng)當(dāng)。
如此，便輕而易舉地產(chǎn)生一種錯(cuò)覺(jué)：原來(lái)我是這樣金光閃閃。
而只有臨近失去這個(gè)標(biāo)簽，真切地體會(huì)到自己可能隨之失掉所有光環(huán)的時(shí)候，才會(huì)突然醒悟，原來(lái)它對(duì)自己的意義是如此之重。
所以，才會(huì)有很多位高權(quán)重的人在臨卸任之前鋌而走險(xiǎn)、晚節(jié)不保，還有很多曾經(jīng)輝煌而后陷入低迷的人想盡一切辦法，搏出位。
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毛姆在《月亮與六便士》中形容查爾斯的偉大時(shí)曾說(shuō)，“我說(shuō)的偉大并不是那種官運(yùn)亨通的政客或者戰(zhàn)功赫赫的軍人所能得到的，那些人的光環(huán)來(lái)自他們的職位，而非自身的本事；等到時(shí)過(guò)境遷，他們將會(huì)變得微不足道。人們常常發(fā)現(xiàn)，離任的總理原來(lái)只是個(gè)能言善辯的口舌之士，卸職的將軍也無(wú)非是個(gè)軟弱可欺的市井之徒。”
標(biāo)簽既是由外界來(lái)認(rèn)定，就一定會(huì)隨環(huán)境的變化而發(fā)生改變。在這樣的改變之下，一個(gè)人身上標(biāo)簽的意義越是大于個(gè)人，就越容易形成反差。
既然你終會(huì)卸下所有外在的標(biāo)簽，那么，在此之后，你還剩下些什么？
很多人都因此陷入了迷茫，我們的父輩便是例證。
那是一代被教育要犧牲小我，為集體奉獻(xiàn)的人。他們當(dāng)中，大多數(shù)都將工作視作生活的全部意義。他們可以為了工作沒(méi)日沒(méi)夜地加班，放棄所有的業(yè)余生活。
然而當(dāng)?shù)搅送诵莸臅r(shí)刻，一個(gè)個(gè)都忽然傻了眼。沒(méi)有了工作，生活就好像失去了方向。
很多人都要為此度過(guò)一段漫長(zhǎng)的適應(yīng)期，才能習(xí)慣每天和工作相比“無(wú)所事事”的狀態(tài)。
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當(dāng)卸下所有的標(biāo)簽，你才真正還原到了最初始，亦是最本質(zhì)的自己。此時(shí)你還能擁有的那些，才是你個(gè)人的意義和價(jià)值。
這其中，首當(dāng)其沖的便是你的思維方式。
譬如思維的固化程度。
同樣是繳費(fèi)這件小事，有人始終愿意到銀行營(yíng)業(yè)廳去現(xiàn)場(chǎng)辦理。往返路程、排隊(duì)再加上辦理的時(shí)間，有時(shí)甚至需要長(zhǎng)達(dá)半天。而有人就懂得下載各種便民的程序，在家一鍵操作，既省時(shí)又省力。這便是所謂生活質(zhì)量的差別。
再譬如思維的條理性。
就拿做飯來(lái)說(shuō)，有條理的會(huì)提前準(zhǔn)備好一切原材料、工具以及調(diào)料，并且可以規(guī)劃出制作時(shí)間的最優(yōu)解。于是你會(huì)發(fā)現(xiàn)這些人三下五除二，一頓豐盛的大餐就出鍋了?？墒怯械娜?，卻時(shí)常是到了要炒菜的時(shí)候，臨時(shí)又發(fā)現(xiàn)缺這少那，做一頓飯，恨不得雞飛狗跳。
那個(gè)最原始和本質(zhì)的自己，一定脫不開(kāi)生活中的瑣碎和繁雜。然而，恰是這些看似不起眼的小事，卻需要極大的智慧方能應(yīng)對(duì)自如。
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其次，你能否接納自己。
很多人不敢脫下標(biāo)簽，迷戀這層光環(huán)，其實(shí)源自心底不愿接受那個(gè)最真實(shí)的自己。
就如同一個(gè)常年依賴于化妝的人，早已經(jīng)認(rèn)定了自己上妝后的樣子，是斷斷不愿以素顏示人的。因?yàn)樵谝股钊遂o的時(shí)候，只有自己清楚地看到，真實(shí)的模樣有多么丑陋。
你越是不敢直面自己真實(shí)的模樣，尤其是缺陷，就越容易陷入虛榮和佯裝。
于是，有太多人用自負(fù)來(lái)粉飾自卑，用孤傲來(lái)掩蓋敏感。可是，能騙過(guò)別人，卻騙不了自己，內(nèi)心的痛苦絕不會(huì)因?yàn)檠谏w而減少絲毫。
你瞧，那個(gè)外表清冷至極的張愛(ài)玲，心里其實(shí)永遠(yuǎn)都是小時(shí)候被問(wèn)及要哪樣?xùn)|西時(shí)，先要考慮對(duì)方是何用意，怎樣選擇才會(huì)討人喜歡的小女孩。
更是那個(gè)因?yàn)楹ε率軅窇稚缃?，最后只好在?dú)居中，靠揮霍物質(zhì)來(lái)填補(bǔ)內(nèi)心空虛的寂寞女子。
我始終認(rèn)為，人在情緒上的一切煩惱，最終都會(huì)歸于同一個(gè)答案：你能否接納自己。
只有真正能做到與自己和解的人，才有可能收獲情緒上的安穩(wěn)，還有內(nèi)心的坦然。
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第三個(gè)，還剩下愛(ài)好和特長(zhǎng)。
愛(ài)好與特長(zhǎng)之間的差異在于：愛(ài)好更偏重自我享受，水平與否并不重要，自得其樂(lè)才是關(guān)鍵；而特長(zhǎng)則意味著你掌握的這項(xiàng)本領(lǐng)，已經(jīng)具備了變現(xiàn)的可能。
二者的共同點(diǎn)，是它們統(tǒng)統(tǒng)不依托外部而存在，不會(huì)隨著標(biāo)簽的削減而丟失，而是始終捆綁在自己的身上，并且能夠持續(xù)取悅自己。
當(dāng)你不再追求標(biāo)簽，不需要向外界證明什么的時(shí)候，自己內(nèi)心的感受便成為了最重要的事。
取悅自己是一種能力，它決定了在沒(méi)有應(yīng)酬和聚會(huì)時(shí)，你是否愿意純粹為了自己味蕾的享受而花費(fèi)些精力和錢(qián)財(cái)；在工作目標(biāo)和任務(wù)之余，你是否樂(lè)意為了精神上的充實(shí)而去聆聽(tīng)一次有意義的分享。
這些事在經(jīng)濟(jì)上也許不會(huì)給你帶來(lái)收益，甚至很多純粹就是成本，但是，它們卻左右了你內(nèi)心中快樂(lè)的程度。
當(dāng)我細(xì)數(shù)完標(biāo)簽之外的剩余，便發(fā)現(xiàn)了一件有趣的事：所有的標(biāo)簽都是指向外的，它們代表了成績(jī)、認(rèn)可、榮譽(yù)；而所有卸掉標(biāo)簽之后的結(jié)余，思維方式、接納自己、愛(ài)好特長(zhǎng)，統(tǒng)統(tǒng)是指向內(nèi)的，它們代表了你內(nèi)心的平和、愉悅。
不可否認(rèn)，我們只要還與外界發(fā)生聯(lián)系，就會(huì)需要標(biāo)簽。很多時(shí)候，那些結(jié)余下來(lái)的沉淀，往往都是與標(biāo)簽長(zhǎng)期互動(dòng)的結(jié)果。
其實(shí)，你從標(biāo)簽向自己的身上轉(zhuǎn)換和搬運(yùn)的東西，便是成長(zhǎng)的痕跡。你轉(zhuǎn)換得越多，越快，就意味著能力越強(qiáng)。
一個(gè)初來(lái)乍到的人對(duì)標(biāo)簽的渴望確是再正常不過(guò)的心理。
只是，在你追求標(biāo)簽之余，適時(shí)思考一下：當(dāng)你不再是某某單位的員工、誰(shuí)誰(shuí)的伴侶或子女，在卸掉所有標(biāo)簽之后，你還剩些什么？這或許能夠幫助你發(fā)現(xiàn)一個(gè)更好的自己。
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