佛說:“菩提本無樹，明鏡亦非臺；本來無一物，何處惹塵埃。”說的就是心境，中國從古至今都講究修身養性，減少胸中怒火，做到以平常的心態看待生活中瑣碎而又繁雜的小事，然而，能夠完全達到佛的境界的人卻少之又少，生活中因為瑣事遷怒他人的事情屢見不鮮。針對這個問題，我不禁想問：產生這種情況的根源到底是什么？
很多人會說，這種事情多發生在兩個人身上，這兩個人都有責任，一個巴掌拍不響。是的，可以這樣理解，遷怒他人的人（簡稱甲）覺得，自己做一件事情是多么不容易，本來這件事情就不該我一個人做，你不來幫忙也就算了竟然還瞎搗亂。被遷怒的人（簡稱乙）覺得，這件事情跟我毫不相干，你做不好這件事情根本就不關我的事，但你卻把心中的怒火朝我發泄，這人太沒有道德修養，做事情太不負責任了。就這樣，甲和乙吵了起來，本來就是一件小事，最后卻鬧成了一件大事，搞得兩個人互不搭理。但是這樣理解卻存在一個很大的漏洞：甲乙兩個人都是站在自己的立場上考慮的，沒有站在對方的立場考慮。所以，這樣理解是片面的。
如果甲乙兩人中有一人意識到了上述問題，那么他的境界就又高了一層，當面對類似的情況時，至少不會做出過激的舉動，因為能夠理解對方?？v使理解了對方，心中難免會有不平之感，覺得自己理解對方，對方卻沒有理解自己。這樣的事情，一次兩次強忍著就過去了，但長此以往終究會爆發，所以，這樣只能推遲問題發生的時間，不能解決問題。
要找到一個長久之計，真是不易?。?/p>
這是一個社會問題，不是個例，要想解決這個問題，必須從社會著手。試想，如果所有都意識到了這個問題，會是什么樣子呢？當出現問題時，甲乙雙方都能夠站在對方的立場上考慮，仔細想想，確實自己做的也有問題，自己產生了一種負罪感就不會一味地埋怨對方了。但這也不是長久之計，因為這樣是建立在兩個人做的都有問題的基礎上的，只不過是沒有了相互遷怒。也就是說，沒有了過激的言語和肢體沖撞，但內心那種隱約的幽怨還在折磨著雙方的心靈，它是一種慢性的折磨，會比上述兩種情況更加持久，只是強度有所減弱。那么，能不能找到一個方法徹底解決此問題呢？
當我在一篇迷茫的世界里探索時，突然聽到了一個巨人發出的渾厚聲音！是他，告訴了我問題的根源。
問題的癥結在于心境，古人云：“淡泊明志，寧靜致遠。”這是一種清靜無為的清修，這是一種與世無爭的態度，這是一種豁達寬廣的胸懷，這是一種從容穩健的自信！達到這種境界，一切的問題都煙消云散了，上述問題不需要刻意解決，因為它根本就不會發生。這是一種境界，這是一種修為，不需刻意裝飾，沒有急于求成，有的只是水到渠成的自然，海納百川的寬廣?，F在的中國人被網絡的浮躁喧嘩俘虜，生活中的寧靜被一點點的剝奪，能夠安靜下來的人越來越少。很多人追求速成，殊不知慢工才能出細活，路都是一步一步走出來的，有誰一步能登天？要想解決這個問題就必須腳踏實地，給自己一片寧靜的空間提高修為，練就淡薄的心境，與世無爭的心態。
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