第十節(jié) 淡然的心態(tài)
人生在世，世人總會(huì)夾在快樂(lè)與煩惱之間，也是所謂的悲歡離合。往往快樂(lè)伴隨我們一時(shí)便消散而去，而煩惱卻伴隨我們一生。
如果讓你說(shuō)出三年前令你開(kāi)心的事，恐怕多數(shù)人都記不起來(lái)；相反，讓你說(shuō)出三年前令你傷懷的事，恐怕多數(shù)人可以記起很多。
為什么我們偏要記得煩惱，而去忘掉快樂(lè)？這的確是個(gè)值得深思的問(wèn)題。
古今圣人大多視名利為糞土，為什么？并非做作，而是目光長(zhǎng)遠(yuǎn)。因?yàn)樗麄兛赐噶怂兹怂床坏降臇|西。也許因?yàn)槌挥?lsquo;俗’，所以他們‘大隱于市，小隱于野’。
古人注重修身養(yǎng)性，重在修心，何為修心？心平氣和也！而一味爭(zhēng)強(qiáng)好勝，注重一時(shí)得失，只會(huì)傷神。俗事纏身，終不免俗。
因?yàn)樗麄冎廊说囊簧芏蹋孕奚眇B(yǎng)性則可以增長(zhǎng)自身的壽命。淡然面對(duì)是非成敗不會(huì)擾亂自身的心境。
為瑣事煩惱，不僅得不到解決，甚至無(wú)法平靜思考。而長(zhǎng)久的煩惱則意味著消極。
當(dāng)然，興奮也不可過(guò)頭，樂(lè)極也會(huì)生悲。
人，始終被安排在一個(gè)天平的中間。就好比人立于天地之間，包括他的一切都不可能永遠(yuǎn)保持在巔峰。看過(guò)‘易經(jīng)’的人都應(yīng)該知道，宇宙萬(wàn)物都是在圍繞著一個(gè)圓圈在旋轉(zhuǎn)，所以伏羲創(chuàng)造了‘八卦圖’。
正因如此，要讓我們一味的快樂(lè)而不悲傷，顯然也是不可能的。我們要做的是盡量記住開(kāi)心的事，盡量忘記悲傷的事。生理學(xué)家也說(shuō)過(guò)，當(dāng)人快樂(lè)的時(shí)候，他的身體才會(huì)處于健康狀態(tài)；相反，煩惱的時(shí)候，身體是處于亞健康狀態(tài)的。
人，必須學(xué)會(huì)‘守分’，該自己做的事，我們要努力做好。做不好的事，我們沒(méi)必要太過(guò)注重。對(duì)于突發(fā)事件，學(xué)會(huì)隨機(jī)應(yīng)變。就因?yàn)槭篱g都是變化的，所以我們才會(huì)對(duì)未來(lái)的事情預(yù)測(cè)不到。
世間很多事，有喜有悲，所以我們才會(huì)被左右情緒。控制自己的情緒是一種壓抑，總有爆發(fā)的一天。
盡管我們做不到淡薄一切，漠視生命，但我們總要有自己的一套生活方式。心情的好壞，取決于自身的心態(tài)。
在職場(chǎng)工作的人，總希望自己運(yùn)氣好，能被上司看重，卻不知自己的心思，早已被人識(shí)破，對(duì)于抱著這種心態(tài)的人，上司又豈會(huì)看重？有能力的人，從不將希望寄托于運(yùn)氣。
不停強(qiáng)化自身，才屬正道。
煩惱常使人們厭食，失眠，心悶，是因?yàn)槿藗儽焕в谄渲校卟怀鰜?lái)。
每件煩惱的事，不一定全是壞事，總有好的一面，只是不為我們所知。
煩惱來(lái)了，我們坦然一笑；快樂(lè)來(lái)了，我們樂(lè)在其中。
對(duì)于傷感的音樂(lè)，我們不要過(guò)于喜愛(ài)，因?yàn)樗菀紫麡O我們的情緒，使我們很自然的想起以前悲傷的畫(huà)面，甚至使我們自己勾畫(huà)出悲傷的畫(huà)面。
淡然是種智慧，不會(huì)使我們執(zhí)著于悲喜之間。
只有保持一顆淡然的心，我們才會(huì)坦然，灑脫。
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