應(yīng)有的，閑暇。
閑暇是完全按照自己的意愿去消磨的時間，是不受任何限制的。
梁實秋說，"人類最高理想應(yīng)該是人人能有閑暇，于必須的工作之余還能有閑暇去做人，有閑暇去做人的工作，去享受人的生活。"
可見閑暇也是應(yīng)需有的。
《摩西十誡》第四條這樣說，耶和華在六天里造天地萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定為圣日。
在這一天，你什么工作也不可以做。后來圣日逐漸演變了成了今天的周末。
而在中國漢代，官員在每五天之中可以有一天不辦公，這個假日稱為"休沐"，直到隋代仍然奉行這一個假日。到了唐代就逐漸演變成了十天一休。
可以說，東方和西方對休息的態(tài)度是一致的。
閑暇處，找回自我。
忙，心亡也。所以人們需要必要的閑暇，在日常的生活中抽出身來。
驟然在工作中閑下來，如何安排自己的閑暇就顯得格外重要。或者說人正是因為在閑暇的時間里才分出了高下。
梁實秋說過，手腳相當閑，頭腦才能相當?shù)孛ζ饋恚總€人才能有閑去發(fā)展他的智慧與才能。
在忙碌的工作之余，有的人彈彈琴、畫個畫、打打球，去做一些無用，但是有滋味的東西，并且在這種無用之中，體會到一種純粹被興趣驅(qū)動的快樂。
借著這閑暇暫時逃遁現(xiàn)實的利益世界，重新恢復(fù)自己的性靈，找回自我。
但是有些人在休假的時候依然忙著應(yīng)酬領(lǐng)導(dǎo)、疏通人脈、忙著帶孩子去上輔導(dǎo)班。還有一些人完全沒有自己的興趣，把生活里難得的閑暇時光放在一些無聊的消遣上，去KTV嗨歌，去街頭湊熱鬧。
他們始終沒有脫離這個世界的喧囂，在日復(fù)一日的熱鬧里，被時代攜裹著慢慢丟掉了自我。
初心既失，你又在為誰而忙？
倒不如學(xué)學(xué)《浮生六記》里的沈復(fù)：閑來靜處，且將詩酒猖狂，唱一曲歸來未晚，歌一調(diào)湖海茫茫。逢時遇景，拾翠尋芳。
約幾個知心密友，到野外溪旁，或琴棋適性，或曲水流觴；或說些善因果報，或論些今古興亡；看花枝堆錦繡，聽鳥語弄笙簧。
忙，不可避免。
動漫大師宮崎駿先生有一部動漫叫《千與千尋》，千尋誤入湯屋，小白龍對她說，你必須去找湯婆婆要一份工作，不然就要被變成動物。
這一經(jīng)典的設(shè)定至今讓人津津樂道。
生活在現(xiàn)代化的工業(yè)社會之中，社會分工越來越精細，每個人都成為這個社會的一枚螺絲釘。
只有通過加入社會分工之中，取得一份自己的工作，個人才有了尊嚴、成就、財富可言。
當這個社會這個大機器轉(zhuǎn)動的時候，每個人都需要跟著社會的節(jié)奏，如今社會進步速度加快，對每個人來講，忙，是不可避免的。
倘若我們無法延長生命的長度，但我們可以因忙碌而拓展生命的寬度。從這個意義上看，不能不說，忙碌，其實也是人生的一種必須。
閑，要有滋味；忙，要有價值。
忙，是你工資漲了多少嗎？是的。但是和你的工資相比，你是否獲得了進步才是最重要的。
忙是為了賺錢，但是在不停的忙碌中，可以讓自己不停地學(xué)習(xí)進步，那么個人的能力就會越來越強。這樣的忙，就是一種投資，一本萬利的投資。
房子可能貶值，但是學(xué)到手的技能不會，學(xué)到腦子里的思想也不會。
找到自己的位置。
忙而快樂，是一種無法取代的價值。重點是，如何忙而快樂？為你的理想和興趣而忙的時候，你忙而快樂。這樣的忙本身就有價值。
孔子為了他的理想而忙，不辭風(fēng)雨。曹雪芹為了他的興趣而忙，對《紅樓夢》批閱十載，增刪五次。
龍生九子，各有不同。囚牛愛樂，蒲牢好鳴，狻猊喜靜，狴犴好訟。
每個人都有自己的天賦，要忙的有價值，就先要找到自己的興趣所在，知道自己的天賦在哪里。
在此基礎(chǔ)之上，忙碌才會事半功倍，更有價值。
只有在自己最合適的位置上，你的忙才不是一場白忙。你的位置在哪里呢？
問問你的心吧，初心所在，便是你最合時宜的位置。
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