當(dāng)代著名作家，散文家，詩(shī)人林清玄的一篇人生勵(lì)志感悟文章：情困與物困
我的一個(gè)朋友，愛玉成癡。
他不管在何時(shí)何地，見到一塊好玉，總是想盡一切辦法據(jù)為己有，偏偏他又不是很富有的人，因此在收藏玉的過(guò)程中，吃了許多苦頭，有時(shí)到了節(jié)衣縮食、三餐不繼的地步。
有一回，他在一個(gè)古董商那里見到了一個(gè)白玉獅子，據(jù)說(shuō)是漢朝的，不論玉質(zhì)、雕工，全是第一流的。我的朋友變賣了他所居住的房子，才買下了那個(gè)白玉獅子，然后租住在一個(gè)廉價(jià)的住宅區(qū)內(nèi)。
他玩玉到了瘋狂的地步，到最后家徒四壁，每天陪伴他的只有玉了。有一次，他所租房子的房東催著要房租，逼得急了，他一時(shí)也找不到錢，就把白玉獅子拿了出來(lái)。可惜他的房東是個(gè)大老粗，對(duì)他說(shuō)：“俺要這臭石頭干什么！萬(wàn)一不小心打破了還嫌煩呢！你明天找房錢來(lái)，不然我把你丟出去！”
我說(shuō)：“你看，故宮博物院的好玉何止千萬(wàn)塊，尤其是小品珍玩的部分，看起來(lái)就知道曾有一位愛玉的人在上面耗費(fèi)了無(wú)數(shù)心血，可是他死的時(shí)候不能帶走一塊玉。我們現(xiàn)在看那些玉，也不知道它曾經(jīng)有過(guò)多少主人，對(duì)于玉，能夠欣賞的人就算擁有了，何必一定要抱在手里呢？佛經(jīng)里說(shuō)‘智者金石同一觀’，就是這個(gè)道理。愛玉固然是個(gè)清雅的嗜好，但一個(gè)人愛玉成癡，和玩股票不能自拔又有什么不同呢？”
物，固然是足以困人，情，更比物要厲害百倍。對(duì)情執(zhí)迷，為情所困，就叫“癡”。癡是人世間的三毒之一（另外兩毒是貪與嗔）。情困到了深處，則是三毒俱現(xiàn)，先是癡迷，而后貪愛，最后是嗔恨以終。情困是一切煩惱的根源，沒有比這個(gè)更厲害的了。
有一次我遇到一位中年女性，她沒有結(jié)婚，理由很簡(jiǎn)單，因?yàn)樗涣?0年前的一段初戀。她的初戀有什么不凡嗎？為何她總不能忘卻？其實(shí)也沒有，只是一對(duì)少男少女發(fā)誓要長(zhǎng)相廝守，最后這個(gè)男的離開了，少女獨(dú)自過(guò)著孤單的心靈生活，一過(guò)就是20年。
這么普通的故事，她也說(shuō)得眼淚漣漣，接著她說(shuō)：“不過(guò)，這也都是過(guò)去的事了。”
我說(shuō)：“在時(shí)間上，你的故事已經(jīng)過(guò)去了，可實(shí)際上一點(diǎn)也沒有過(guò)去，因?yàn)槟愕男倪€被困居在里面。到什么時(shí)候才算過(guò)去了呢？就是你想起來(lái)的時(shí)候，充滿了包容和寬宥，并且不為它所煩惱，那才是真正過(guò)去了。”
人因?yàn)榍榭嗯c情困，不知道流下多少寶貴的淚珠。情困如此，物困亦足以令人落淚，束縛在情與物中的人固然處境堪憐，究竟不能算第一流人物。
第一流的人物，不在于擁有多少物、擁有多少情，而在于能不能在舊物里找到新的啟示、在舊情里找到新的智慧，進(jìn)出無(wú)礙。
萬(wàn)一我們不幸正在困局里，那么想一想：如果我是一只蛹，即使我的繭是由黃金打造的，又有什么用呢？如果我是一只蝶，身上色彩繽紛，可以自在地飛翔，那么即使在野地的花間，也能夠快樂地生活，又哪會(huì)在乎小小的繭呢？
更可嘆的是，大多數(shù)人舍不得咬破那個(gè)繭，所以永遠(yuǎn)見不到真正的自我、真正的天空。
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