一個(gè)人的喜好，往往能折射出其做人的品性，就像說(shuō)到梅，就讓人聯(lián)想到堅(jiān)守信念的頑強(qiáng)精神；蘭則有隱居中獨(dú)守情操的高雅精神；竹象征著寧折不彎，能夠表達(dá)人行為上的品質(zhì)、操守，謙虛而剛毅的精神；菊即使枯干殘敗猶能抱霜枝，能夠表達(dá)人在困難來(lái)臨時(shí)的勇敢精神。
自然，喜歡這些的人，也容易被看做是具有這些品行的君子。可見(jiàn)，世間一切美好的事物帶給人的不僅僅是感官愉悅，更有精神上的提升作用。因此，對(duì)于一切美好的事物，應(yīng)該贊美并享受它們所帶來(lái)的美好，以此來(lái)陶冶情操。
當(dāng)然，美是需要分享的，一個(gè)美好的事物，兩個(gè)人分享，就變成了兩個(gè)美好。不過(guò)，美不是跟任何人都能分享的，也不是所有人都有發(fā)現(xiàn)美的眼睛的。
曾記得友人說(shuō)過(guò)，一次她與朋友乘坐地鐵，到站下車(chē)，朋友一臉不高興，詢(xún)問(wèn)何故？朋友告訴她，身旁那女生完全不顧及別人感受，肆意修剪指甲，讓她總覺(jué)得有指甲飛進(jìn)了自己嘴巴，所以一路乘下來(lái)非常痛苦。我這位友人倒是很驚訝，她說(shuō)，我倒是一直在觀察那女孩的手指和指甲，她的手指又細(xì)又長(zhǎng)，猶如蔥白，指甲紅潤(rùn)飽滿(mǎn)，一看她身體就很健康，我還學(xué)會(huì)了她修指甲的技巧……
看吧，同樣是一件事情，在不同人眼里卻呈現(xiàn)出不同的美丑來(lái)。所以，只有跟懂美者為伍，才能變成一個(gè)真正會(huì)享受美的人。
記得曾經(jīng)看到過(guò)這樣一則小故事。
有一天，一個(gè)秀才發(fā)現(xiàn)路旁有一塊泥土，奇怪的是，從土堆中散發(fā)出非常芬芳的味道。于是，他決定把這塊泥土帶回家去。一時(shí)之間，他的家竟?jié)M室香氣。書(shū)生好奇而驚訝地問(wèn)這塊土：“你是從大城市來(lái)的珍寶嗎？還是一種稀有的香料？或是價(jià)格昂貴的材料？”
“都不是，我只是一塊普通的泥土而已。”泥土淡淡地說(shuō)道。
“那么你身上濃郁的香味從哪里來(lái)的？”書(shū)生發(fā)問(wèn)說(shuō)。
“我只是曾在玫瑰園和玫瑰相處了很長(zhǎng)的一段時(shí)期而已。”泥土解釋道。
如果將那些品行高潔的人比作世間一切美好的事物，那么就可以得出這樣的結(jié)論：與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚(yú)之肆，久而自臭。和什么樣的人做朋友就可能成為什么樣的人，一個(gè)人要能?chē)?yán)于律己才能不被世間浮塵所污染，也才能不斷提高自己，修養(yǎng)身心。
“蓬生麻中，不扶而直；白沙在捏，與之俱黑”，就是這個(gè)道理。人在成長(zhǎng)中有相互影響作用，而這種影響作用往往既表現(xiàn)在思想品德方面的互相感染，也在個(gè)性、情緒、興趣、能力等方面發(fā)生綜合影響。
《論語(yǔ)·學(xué)而》篇中有一段講交朋友的標(biāo)準(zhǔn)：“無(wú)友不如己者”。意思是說(shuō)不要與不如自己的人交朋友，要跟成就、品德等高于自己的人交朋友。
因此，作為一個(gè)人不僅要有發(fā)現(xiàn)美好的能力，還要有贊美和享受它們所帶的美好的意愿。你一旦有了欣賞，別人也會(huì)欣賞你，那么你就不會(huì)失落、寂寞。
與優(yōu)秀的人交朋友
首先，要將自己變得更優(yōu)秀。人與人之間之所以能互相吸引，是因?yàn)楸舜松砩暇哂袑?duì)方所缺乏的品質(zhì)，因此你只有將自己變得優(yōu)秀，才能引起更優(yōu)秀者的注意。
其次，做個(gè)有心人，能獨(dú)具慧眼，發(fā)現(xiàn)別人身上的可貴之處，用以激勵(lì)自己；善于發(fā)現(xiàn)別人身上的優(yōu)點(diǎn)，并把它轉(zhuǎn)化為自己的長(zhǎng)處，使自己變得更加完美。
第三，懂得示弱，主動(dòng)尋求幫助。通常情況下，越是強(qiáng)者，走過(guò)越多彎路，他總有很多經(jīng)驗(yàn)和資源，當(dāng)然還有最寶貴的人脈關(guān)系，他一般都善于分享而且愿意提拔后來(lái)人。
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