京劇《空城計(jì)》中諸葛亮有句經(jīng)典唱詞：“我本是臥龍崗散淡的人”，在身居高位戎馬倥傯之中，最令他難忘的是出山前臥龍崗的生活。那時(shí)他的所愿是“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”，過的是“草堂春睡足，窗外日遲遲”的日子，在劉備初次拜訪時(shí)居然讓他站足一個(gè)時(shí)辰才睡醒。出山后雖鞠躬盡瘁，但敗多勝少，嘔心瀝血，心力交瘁，如此艱辛，怎能不想起原先的悠閑散淡。
散淡是一個(gè)人的生活狀態(tài)，是一份超然的寧靜，也是一種物我兩忘的至高精神境界，體現(xiàn)一個(gè)人心的性，表達(dá)出其審美訴求和價(jià)值取向。“散”，是一種思維方式和行為方式，閑思散想，自由自在，無拘無束，不愿人云亦云，不愿與人爭(zhēng)鋒，不為世俗所羈，更不勉強(qiáng)自己做不喜歡的事；“淡”，是一種生活態(tài)度，甘于寂寞，慵懶悠閑，得過且過，不以物喜，不以己悲，瀟灑自在，寵辱皆忘，安心過淡泊、清逸、簡(jiǎn)單的生活。
功名利祿與散淡是兩條平行線，不可能交集。可是有人偏偏說，人生的最大的愿望就是在轟轟烈烈中追求一份隨遇而安的散淡，這其實(shí)是做不到的。“野渡無人舟自橫”的狀態(tài)，是散淡的最佳境界，但是寫出這詩句的唐朝著名詩人韋應(yīng)物的心情，正在深深糾結(jié)于“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢”的矛盾和苦悶中，只不過是一個(gè)清廉正直的古代官員面對(duì)現(xiàn)實(shí)時(shí)茫然無助、情懷憂傷而胸懷恬淡的真實(shí)寫照。你要求轟轟烈烈，根本就無法自由自在，野渡無人時(shí)舟才能自橫，有人了特別是有了深深卷入塵世中的人，野渡上的小船是無辦法自橫的，他會(huì)按照主人的意圖行駛。只有從名利場(chǎng)中徹底地掙脫出來，才有可能真正散淡，自由自在，如陶淵明般享受著“暖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”的平靜，躬身于“晨興理荒穢，戴月荷鋤歸”的淳厚，沉醉于“采菊東籬下，悠然見南山”的閑逸，在“飄飄西來風(fēng)，悠悠東去云”的禪意中，感悟生命的本真。
不經(jīng)修飾，散散淡淡，是一種本色自然的美麗。駐足街邊，看行人匆匆，女人是其中一道靚麗的的風(fēng)景。同是美女，有的濃妝艷抹，扎眼炫目，但略嫌俗氣，且經(jīng)不起多看幾眼；有的刻意打扮，風(fēng)姿雅致，引人注目，但人為斧鑿的痕跡依稀可見；有的不加修飾或略施粉黛，不追求時(shí)尚而崇尚本色，不經(jīng)意間流露出純樸自然之美，這才是真正的美女。輕撩發(fā)絲，清純的氣質(zhì)、優(yōu)雅的風(fēng)情畢然而現(xiàn)，渾身散發(fā)出懾人心魄的純美氣息。只有心靈樸素的人，內(nèi)心才平和寧靜從容，那種散淡到極致的美麗是來自于清水芙蓉般透徹的靈魂。一個(gè)女人，只有不懷非分之想，內(nèi)心才能一派澄澈，才能安于過樸素的生活，這樣更能惹人憐愛，更能享受寧靜淡泊的快樂與幸福！
生活在物欲橫流的今天，懦弱者被吞，盲目者挨宰，貪婪者遭災(zāi)，唯有散淡者可笑對(duì)人生。如此我們更應(yīng)該追求心靈之簡(jiǎn)約與作風(fēng)之散淡，清除內(nèi)心的的名韁利鎖和污塵濁埃，不張揚(yáng)高調(diào)，不繁文縟節(jié)，不矯情偽飾，不仰人鼻息，不羨慕奢華。與其熱鬧著引人奪目，步步緊逼趨名赴利，不如做一個(gè)真實(shí)自然散淡的人，心有所定，專注做自己的事，不為“亂花迷眼”，不失寧靜的風(fēng)度正道直行，在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中隨時(shí)保持退后的位置，面對(duì)名與利時(shí)，散淡、安靜；無名無利時(shí)，也散淡、安靜。人生流淌著太多的酸甜苦辣，匆匆忙忙生生死死更沉重了繁雜的生活，難得有坐看云卷云舒花開花落的閑致，心境散淡，便可從容面對(duì)一切。
散淡不可能是天生的，而是被時(shí)光催生的。隨著歲月的流逝，時(shí)間在中年人臉上留下皺紋，也留下世故，笑臉已被現(xiàn)實(shí)烤干，多半擠不出好臉色，偶爾笑也是干笑，只有極少數(shù)成功者才會(huì)露出發(fā)自內(nèi)心的微笑。然而，年紀(jì)越大，看到的風(fēng)景越是蒼涼，行為越散，內(nèi)心越淡，世事都是順理成章水到渠成，再也不會(huì)一驚一乍。老來的時(shí)光，最好的日子是守著一處風(fēng)景，時(shí)間被催眠在散淡的陽光里。我夢(mèng)想的情景是，在颯颯秋風(fēng)和斑駁的樹影里，靠在公園的石板凳上，能打一下迷糊覺，路人走過說一聲“這老頭，活得自覺，老得自在”。要不就是慵懶地坐在沙發(fā)上，思想空著，悠閑散淡，品一杯清茶，聽一段舒服的音樂，倏忽之間，心情來了又走了，隨意而不拘。
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