三百萬(wàn)年前，類人猿是人類的祖先，他們生活在非洲的茂密叢林里，和其他動(dòng)物一樣，他們的生存始終是與饑餓、殺戮、死亡等一些野蠻的詞匯相伴的。這里沒(méi)有秩序，沒(méi)有規(guī)則，沒(méi)有同情，“弱肉強(qiáng)食”是他們唯一的信條。只要你有一個(gè)強(qiáng)壯的身體和強(qiáng)大的頭腦，就可以為所欲為，且不受任何法律的約束。經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的演化，特別是對(duì)用火技術(shù)的掌握，使人類逐漸走出了野蠻，一步一步地邁入了文明社會(huì)。從整體上來(lái)看，人類的歷史就是從野蠻到文明、從低級(jí)到高級(jí)的一個(gè)發(fā)展過(guò)程。那么，在進(jìn)入文明的社會(huì)后，人的那些野蠻的獸性是不是就消失了呢？顯然不是。
現(xiàn)代社會(huì)學(xué)中，人的本質(zhì)屬性可以劃分為兩類；人性與獸性。這里不是指人的自然屬性和社會(huì)屬性的劃分，而是對(duì)人的本質(zhì)屬性的一種兼顧自然屬性與社會(huì)屬性的一種認(rèn)識(shí)。有一名言說(shuō)：“人一半是天使，一半是野獸。”
人的獸性在現(xiàn)代社會(huì)中，由于受到法律和道德等多方面的制約在逐漸消退，這是人類幾千年文明史的發(fā)展成果。雖然文明社會(huì)不歡迎獸性，但如果一個(gè)人有點(diǎn)野性，他的身上也因此多了幾分可愛(ài)。那什么是野性呢？野性原指難以馴服的生性或喜愛(ài)自然、樂(lè)居田野的性情。因此野性的實(shí)質(zhì)是不被現(xiàn)實(shí)束縛、敢于創(chuàng)新、敢于挑戰(zhàn)、頑強(qiáng)拼搏、堅(jiān)持不懈的性情。具有這種性情的人，會(huì)在別人看不到的生機(jī)的地方找出自己的奮斗目標(biāo)，會(huì)在別人猶豫的時(shí)候踏出自己奮斗的步伐，會(huì)在別人羨慕的時(shí)候奏出更強(qiáng)的生命之音。具有這種性情的人才知道生命是屬于自己的，機(jī)會(huì)是該把握的，成功是奮斗出來(lái)的，也只有這種性情的人才知道，世上無(wú)難事，只恐不為之。
野性不是胡為，不是盲從，不是孤注一擲，不是獨(dú)斷專行，野性必須建立在一定的能力、一定的智慧、一定的敏銳上。能力是行動(dòng)的后盾，只有過(guò)硬的本領(lǐng)才能有行動(dòng)的信念，所以，生活中我們至少要保證自己有一技之長(zhǎng)或一專多能。智慧是行動(dòng)的風(fēng)帆，只有過(guò)硬的本領(lǐng)我們才能在奮斗的道路上走得更遠(yuǎn)。敏銳是行動(dòng)的探測(cè)器，只有敏銳的直覺(jué)，才能找到別人發(fā)現(xiàn)不了的機(jī)會(huì)，給自己先覺(jué)和先行的權(quán)利。聯(lián)想到當(dāng)今社會(huì)中出現(xiàn)的大學(xué)生不如農(nóng)民工的現(xiàn)象，筆者認(rèn)為這是一種很片面、經(jīng)不起推敲的觀點(diǎn)。很多大學(xué)生都認(rèn)為，自己的父母花了很大的心血供出來(lái)的高才生，自己的能力和智商不適合做工資只有一兩千元錢的工作，他們更希望有更高工資或更好條件的工作來(lái)迎合他們。
當(dāng)然，這也不能完全怪他們，當(dāng)一個(gè)社會(huì)還停留在“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書高”和“學(xué)而優(yōu)則仕”的思想氛圍中，加上社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期所出現(xiàn)的“暴發(fā)戶”現(xiàn)象。使得人們對(duì)知識(shí)和文化認(rèn)識(shí)發(fā)生了很大扭曲，很多人認(rèn)為掙錢才是人生的終極意義，那些以前被奉為天之驕子的大學(xué)生自然就成了這個(gè)時(shí)代種種制度和現(xiàn)象背后的“犧牲品”。從這一點(diǎn)來(lái)看，大學(xué)生們內(nèi)心的委屈和苦楚是可以理解的。
然而，話也可以反過(guò)來(lái)說(shuō)，讀了大學(xué)就代表你有能力嗎？即使有一定的能力，有一定的智慧，也有一定的敏銳性，可是，倘若不肯拼搏，沒(méi)有野性，沒(méi)有敢想、敢闖、敢做的突破精神，要想成功也并非易事。不可否認(rèn)，不羈的個(gè)性，已成了現(xiàn)代社會(huì)一個(gè)強(qiáng)有力的生存和競(jìng)爭(zhēng)手段。一個(gè)人要想讓自己成為做事的高手和勝利者，要被人尊敬，就要用自己的與眾不同來(lái)說(shuō)話，這種與眾不同必須打破常規(guī)，以自己特有的敏銳的直覺(jué)，去尋找自己的目標(biāo)。
人類社會(huì)就是一個(gè)巨大的現(xiàn)代化叢林，沒(méi)有野性，你就只會(huì)循規(guī)蹈矩地生活，安于現(xiàn)狀，沒(méi)有奔放，沒(méi)有豐富的想象，沒(méi)有對(duì)未來(lái)生活美好的憧憬，于是做什么事也就沒(méi)有動(dòng)力，沒(méi)有想象力，沒(méi)有創(chuàng)造力，生活也就會(huì)變得平庸，完全被社會(huì)和環(huán)境主宰，甚至完全沒(méi)有自己的個(gè)人意愿，隨波逐流。如果留心一下身邊的人就會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們中不乏才華橫溢、聰明絕頂之人，但由于他們?nèi)狈σ靶裕狈?nèi)心的激情，最終讓夢(mèng)想在現(xiàn)實(shí)中完全落空了。在都市生活中，男人的野性漸漸失去，變得文雅、變得紳士。這是社會(huì)的進(jìn)步，歷史的必然，但凡事適可而止，不能過(guò)了頭。男人的文雅不應(yīng)該是女性般的柔弱。不是娘娘腔，不是欺下媚上，不是低眉順目，更不該是笑里藏刀。男人做紳士也不是去當(dāng)老好人，不是危難之時(shí)袖手旁觀，不是見死不救。
男人是應(yīng)該有些野性的。這里的野性不是一言不合、拔刀相向的哥們兒義氣；不是戀愛(ài)不成、立變仇敵的沖動(dòng)，更不是“我是流氓，我怕誰(shuí)”的大男子主義。這里的野性是指那種男人應(yīng)有的獨(dú)立、自信、豪爽大度、疾惡如仇、敢作敢當(dāng)、拿得起放得下的品德。一個(gè)人有點(diǎn)野性未必是件壞事，在這競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，要想活得精彩，要想不斷拓展自我的生存空間，就必須時(shí)刻提醒自己：活著要有野性，野性成就人生。
人要有野心，這樣才可能開創(chuàng)出自己的一番事業(yè)來(lái)。在生活中，如果沒(méi)有野心，對(duì)做人和做事都抱著得過(guò)且過(guò)的心態(tài)，什么事都想一勞永逸，那樣的人生只能是平庸單調(diào)。人生是個(gè)大舞臺(tái)，心有多大，舞臺(tái)就有多大。我們需要野心，才會(huì)不斷努力向上，取得事業(yè)的成功。
在人生短短的幾十年上，有的人創(chuàng)造出非凡的業(yè)績(jī)；有的人則庸俗平凡，碌碌無(wú)為。這絕非“機(jī)遇”二字所能解釋的，唯有“野心”，才是決定有所成就還是一事無(wú)成的關(guān)鍵因素…….
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