美林之業(yè)，已歷十?dāng)?shù)載，當(dāng)此內(nèi)外交困之際，吾每有感于此，常夜不能寐、扶額而嘆。當(dāng)此離別之際，以經(jīng)年之所見所感，獻(xiàn)微末之策，以全情義，公胸有乾坤，自有明斷，吾今所言，誠(chéng)一家耳，不足為憑。
美林之困，非惟天時(shí)，亦在人謀。吾以為其困有二：一在內(nèi)，二于外，又外因無(wú)常，暫且不表，較內(nèi)因之無(wú)常，縱觀內(nèi)弊猶甚之，何也？蓋因循守舊、內(nèi)制渙散，進(jìn)而風(fēng)氣不振，以致積重難返，成今日之困局。
當(dāng)此危難之時(shí)，唯有以“變”克“不變”，方得涅之機(jī)，公明斷，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，七國(guó)爭(zhēng)雄，惟秦能一掃寰宇，統(tǒng)一六國(guó)，成千古之偉業(yè)，以吾之淺見，其業(yè)有成，蓋自商君變法始，而觀公之慈悲，如來(lái)之相，寧困于身，而不落情義，此慈悲心也，然欲得公之渡者，眾矣，公何妨以有為而證無(wú)為之境，而普渡之法，全賴美林之興，美林之興，需公效釋尊割肉飼鷹之舉，以證菩提。
商君之罪，何其無(wú)辜，然時(shí)需其亡以平顯貴之怒，其身雖終，秦之盛始也，功名得以流芳，此死得其所也，為今之計(jì)，當(dāng)尋一“商君”者，以破不變之局，需知大清之衰，無(wú)他，守舊耳，不思變通、墨守成規(guī)，終致泱泱中華百年之辱。
公明斷，商君即得，其變當(dāng)自內(nèi)制始，總覽谷內(nèi)架構(gòu)，機(jī)構(gòu)冗余，管事者多，辦實(shí)事者少，以致遇事推諉，上通下達(dá)不暢，所難之事，往往無(wú)疾而終，愚以為欲革其弊，首在簡(jiǎn)政，當(dāng)裁撤冗余之崗，全面推行業(yè)務(wù)經(jīng)理負(fù)責(zé)之機(jī)制，谷內(nèi)之權(quán)可集谷主一身，以便暢令通達(dá)，為妨濫權(quán)，可設(shè)一副職，以作制衡，此帝王之術(shù)也，公自有其斷。
次在放權(quán)，權(quán)利下放，張弛有度，方為效率之始也。如此，內(nèi)弊即除，此政為新之際，重之重者，惟“銷售”決之，而銷售之道，則在入世，此不贅言也。
愚以為為商之道，在誠(chéng)、戒欺，取舍有度，方合天道。
書不盡言伏惟珍重。
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