44．知人者賢明，知已者圣人 《鄒忌諷齊王訥諫》中說(shuō)了這樣一段故事： 戰(zhàn)國(guó)時(shí)，齊國(guó)有一個(gè)美男子，非常英俊挺拔，他叫鄒忌。有一天，他準(zhǔn)備上朝，穿上朝服照看鏡子，問(wèn)妻子道："我跟那個(gè)叫徐公子的美男子比起來(lái)，誰(shuí)俊美些？" 妻子答道："當(dāng)然是你啊！徐公子怎么能跟你比呢？" 鄒忌對(duì)妻子的回答一樣："當(dāng)然是你啊！徐公子怎么能跟你比呢？" 隔天，有位客人來(lái)訪，鄒忌向客人問(wèn)了同樣的問(wèn)題，可是客人也是那樣回答的。又隔了一天，那位徐公子到鄒家拜訪。急忌仔仔細(xì)細(xì)地打量對(duì)方，看來(lái)看去，發(fā)現(xiàn)自己無(wú)論如何也比不上徐公子。當(dāng)天晚上，失望的鄒忌躺在床上對(duì)這樁事冷靜地反省了一番。 心想明擺著我不比徐公子美，而為什么妻子、妾及客人偏偏說(shuō)我比徐公子美呢？最后，他恍然大悟： "妻子說(shuō)我比徐公美是對(duì)我的偏愛；妾說(shuō)我比徐公美是討好我，怕我不高興；客人說(shuō)我比徐公子美是因?yàn)榭腿藢?duì)我有所求啊！" 所以，拍馬屁的因素是多方面的，因?yàn)閻郏蜁?huì)有偏袒；因?yàn)楹ε拢蜁?huì)有不顧事實(shí)的討好；因?yàn)橛星笥谌耍銜?huì)有虛夸。鄒忌的反省心得，可以說(shuō)是人性的某一面的概括。
45．把"嚴(yán)"留給自己，把"寬"給予別人 把"嚴(yán)"留給自己，把"寬"給予別人才是為人處世的正道。 永遠(yuǎn)自以為是，且動(dòng)輒責(zé)備他人的人，往往會(huì)令人生厭而自討沒(méi)趣。事實(shí)上，任何人均難免有缺點(diǎn)或過(guò)失，也許正由于不完美，才會(huì)成為"人"而不是神。倘若我們要求他人一切務(wù)須完美的話，就像要求自己絕對(duì)完美一樣荒謬。 自私自利的人往往會(huì)給予我們一些所謂的"忠告"，例如："你就是因?yàn)檫@樣，才會(huì)老是犯錯(cuò)"等諫言。他們通常采用斷然的口吻說(shuō)，有時(shí)也常裝模作樣，一副"看我的"這種態(tài)度。他們總自以為將自己注意到的事告訴對(duì)方，即是為對(duì)方設(shè)想的"忠告"。當(dāng)然有些"忠告"也許是真正的善意，但這種自以為絕對(duì)正確的想法，未必會(huì)為對(duì)方帶來(lái)正面影響。 此外，有些善意也會(huì)招人誤解，愛提供忠告的人不得不注意這個(gè)可能性。 另外，要特別提醒你：即使是善意的忠告也絕對(duì)要顧全對(duì)方的立場(chǎng)或面子，否則極可能造成反效果。同時(shí)，也絕對(duì)不要提及關(guān)于對(duì)方個(gè)性上的缺失，尤其當(dāng)對(duì)方下大努力治愈這些傷痛時(shí)，倘若遭受他人的觸碰，往往會(huì)令其感覺更痛，因而造成相當(dāng)?shù)臄骋狻?原本善意的忠告未經(jīng)考慮而脫口而出，且在第三者面前一再提醒對(duì)方，首先便會(huì)令他在心理上深深不以為然，覺得是你讓他陷入如此尷尬的局面，不論你的本意如何，定會(huì)被對(duì)方曲解。即使是兩個(gè)單獨(dú)相處，太過(guò)單刀直入地說(shuō)別人缺點(diǎn)，對(duì)方也會(huì)覺得"這個(gè)人一副很了不起的模樣！"這樣的誤解，便會(huì)產(chǎn)生反感，甚且從此疏離你。
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