言不信者，行不果
輕千乘之國(guó)，而重一言之信。
食者，圣人之所寶也。
誠(chéng)信者，天下之結(jié)也。
萬(wàn)事莫貴于義。
不以文章害辭，不以辭害志。
列德而尚賢，雖在農(nóng)與工肆之人，有能擇舉之。
良馬難乘，然可以任重致遠(yuǎn);良才難令，然可以致君見尊。
見賢而不急，則緩其君矣。非賢不急，非士無與慮國(guó)。 非無安居也，我無安心;非無足財(cái)也,我無足心也。 甘井近竭，招木近伐，靈龜近灼，神蛇近暴。 ---以上《親士》
君子戰(zhàn)雖有陳，而勇為本焉;喪雖有禮，而哀為本焉;士雖有學(xué)，而行為本焉。 志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。 ---以上《修身》
其友皆好矜奮，創(chuàng)作比周，則家日損，身日危，名日辱。 ---以上《所染》
天下從事者，不可以無法儀，無法儀而其事能成者，無有也。 天之行廣而無私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。 ---以上《法儀》
凡五谷者，民之所仰也，君之所以為養(yǎng)也。故民無仰，則君無養(yǎng);民無食，則不可事。 食者，國(guó)之寶也，兵者，國(guó)之爪也，城者，所以自守也。此三者，國(guó)之具也。 ---以上《七患》
是故國(guó)有賢良之士眾，則國(guó)家之治厚;賢良之士寡，則國(guó)家之治薄。故大人之務(wù)，將在于眾賢而已。 是故古者圣王之為政也，言曰：“不義不富，不義不富，不義不貴，不義不親，不義不近。” 爵位不高，則民弗敬;蓄祿不厚，則民不信;政令不斷，則民不畏。舉三者授之賢者，非為賢賜也，欲其事之成。 ---以上《尚賢上》
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