一塊不起眼的石頭，由于你的珍惜、惜售而提升了它的價(jià)值，竟被傳為稀世珍寶。只要你自己看中自己，自我珍惜，生命就有意義，就有價(jià)值。個(gè)性是一種氣質(zhì)。它或高貴或樸素、或端莊或優(yōu)雅，在經(jīng)歷了時(shí)間的推移和生活的洗禮之后，才成為所擁有的獨(dú)特氣質(zhì)。自己把自己不當(dāng)回事，別人更瞧不起你。生命的價(jià)值就象一塊石頭一樣，在不同的環(huán)境下就會(huì)有不同的意義。生命的價(jià)值首先取決于你自己的態(tài)度，珍惜獨(dú)一無(wú)二的你自己，珍惜這短暫的幾十年光陰，然后再去不斷充實(shí)、發(fā)掘自己，最后世界才會(huì)認(rèn)同你的價(jià)值。
把事做好之前，必須先把事做對(duì)當(dāng)你讀錯(cuò)了一本書(shū)，不要以為只是讀錯(cuò)了一本，因?yàn)槟阃瑫r(shí)失去了讀一本好書(shū)的機(jī)會(huì)。價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，是每個(gè)人內(nèi)心的準(zhǔn)繩，考慮問(wèn)題，以?xún)r(jià)值為依據(jù)，不要?jiǎng)硬粍?dòng)就把難易搬出來(lái)阻擋自己。千萬(wàn)不要丟失自己的個(gè)性，那是一個(gè)人惟一真正有價(jià)值的地方。失去個(gè)性，是一件值得悲哀的事，因?yàn)槭€(gè)性，意味著失去自已，而失去自已的日子，還能有多少真正的快樂(lè)可言呢？
每個(gè)人都在自己的標(biāo)準(zhǔn)之下判斷問(wèn)題，標(biāo)準(zhǔn)，成為選擇的依據(jù)，標(biāo)準(zhǔn)改變，選擇就會(huì)改變，結(jié)果就會(huì)改變。個(gè)性是一種品位，不同的生活環(huán)境，不同的興趣愛(ài)好，不同的價(jià)值取向，不同的人生目標(biāo)，形成了一個(gè)人生活品位的高下。人生不過(guò)百年，要敢做敢為，不要知難而退。內(nèi)在的干勁，來(lái)自堅(jiān)韌不拔的精神。就算幾經(jīng)風(fēng)雨，也要?jiǎng)澇鲎罱k麗的彩虹。一個(gè)真正有個(gè)性的人，一定也在追求著充滿(mǎn)智慧的高品位的生活。
綜觀古今，凡是成就了一番事業(yè)的人，都是堅(jiān)持自己的個(gè)性和特色，敢于從流俗和慣例中出列的人!我們的生活在有限的時(shí)間內(nèi)，晝夜相循，運(yùn)動(dòng)有序，各不相犯，多數(shù)人所追求的人生價(jià)值，更經(jīng)不起死亡的審視。再大的事業(yè)，再多的財(cái)富，在死亡面前，都像泡沫般脆弱短暫。當(dāng)事業(yè)結(jié)束時(shí)，為我們的生命留下什么？回顧歷史，哪怕貴為帝王，稱(chēng)霸一時(shí)，同樣是灰飛煙滅。所以，外在一切都是要過(guò)去的。當(dāng)這些成為回憶，給生命帶來(lái)什么影響，才是我們真正應(yīng)該重視的。
價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，左右著一個(gè)人的命運(yùn)。當(dāng)你一定要，所有困難，都會(huì)給你讓道?；ㄒ欢〞?huì)開(kāi)，請(qǐng)找到花開(kāi)的土地，再把種子深深的埋下去。破土，要?dú)v經(jīng)艱辛，生長(zhǎng)，要投入熱忱。如若選擇的不是自己想要的，經(jīng)營(yíng)它，如何找到意義？很多時(shí)候，在成長(zhǎng)的過(guò)程中，都想保持保留自己的個(gè)性，不想因?yàn)橥庠谝蛩氐淖兓淖冏约骸５捎诟?jìng)爭(zhēng)的激烈，生存的需要，有時(shí)會(huì)不得不做出一些改變，比如由童稚變得世故，比如由真實(shí)變得虛偽等等。找到價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，在選擇的時(shí)候，它會(huì)告訴你，可為不可為。
每一步行動(dòng)，都書(shū)寫(xiě)著人生的軌跡，付出在哪里，收獲在哪里，在哪里付出，是最值得深刻思考的問(wèn)題。不要自己嚇唬自己，所向無(wú)敵！時(shí)間的價(jià)值正如金錢(qián)的價(jià)值，二者的價(jià)值在于很好的使用它們，死到臨頭才舍得花錢(qián)的鬼，實(shí)際上是個(gè)窮光蛋，他的錢(qián)就好像是一堆偽鈔，同樣的，誰(shuí)要不把時(shí)間用在增加自己和他人的幸福上，他的歲月年華也是虛假的。付出的精神，值得歌頌，但選擇的能力，才是重中之重。否則，所有的辛勞，都是苦勞。
活著的意義，就在于了解并開(kāi)發(fā)自身潛在的高尚品質(zhì)。惟有這樣，我們才有能力完成生命版本的升級(jí)，才有能力給予眾生究竟而長(zhǎng)久的幫助，這也正是佛教所說(shuō)的自覺(jué)覺(jué)他，自利利他。孟子說(shuō)：“人人皆可為堯舜。”佛教則認(rèn)為，每個(gè)生命都具有潛在的、佛菩薩那樣的高尚品質(zhì)，也就是眾生本具的佛性。我們的心固然會(huì)制造種種煩惱，但同時(shí)也具備解除煩惱的能力。若不開(kāi)發(fā)這一能力，輪回將永無(wú)止境，因?yàn)闊o(wú)明就是制造痛苦的永動(dòng)機(jī)，使我們?cè)诳嗪Ｖ谐翜S輾轉(zhuǎn)，迷失方向。
愛(ài)惜時(shí)間的方法只有一個(gè)，這就是你在生活中只要有目標(biāo)，符合道德要求的目標(biāo)，而且要把你的時(shí)間用在為達(dá)到這一個(gè)目標(biāo)而進(jìn)行的奮斗中。相信自己，發(fā)掘自己，只有找到屬于自己的舞臺(tái)，才會(huì)成為萬(wàn)眾矚目的主角，否則，你用45度角仰望別人，就休怪別人俯視你。
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