世界上大部分國(guó)家的年輕人告別校園需要花費(fèi)22-25年。我們的一生大概花費(fèi)1/4的時(shí)間在學(xué)習(xí)人類(lèi)自有文明史以來(lái)累計(jì)下來(lái)的所謂知識(shí)。接下來(lái)20到30年大部分人用前1/4生命學(xué)到的知識(shí)謀生。然后就是等待不知道何時(shí)離開(kāi)這個(gè)世界。
人大約是這個(gè)星球上唯一能明確意識(shí)到自己最后歸宿的物種，然而這并不意味著人人都會(huì)對(duì)自己短暫的一生做一個(gè)至少自己認(rèn)為有意義的計(jì)劃。相反，據(jù)我所知，至少在中國(guó)，漫無(wú)目的地活著是一種常態(tài)。當(dāng)然，我們不排除漫無(wú)目的也是一種目的。
我不到5歲的兒子偶爾會(huì)突然問(wèn)我：“爸爸，人是不是都會(huì)死？”“爸爸我們?nèi)耸菑哪睦飦?lái)的？”孩子們天生就是哲學(xué)家，問(wèn)一些可能我們和未來(lái)的他們永遠(yuǎn)也無(wú)法回答的問(wèn)題。可是，通常情況下，一進(jìn)入學(xué)校，5歲孩子都會(huì)問(wèn)的一些問(wèn)題很快被其他問(wèn)題取代。起跑線、分?jǐn)?shù)、才藝、第一名、獎(jiǎng)狀、名校、金錢(qián)、成功……
小學(xué)爭(zhēng)得第一是為了讀最好的初中，初中爭(zhēng)得第一是為了讀最好的高中，高中爭(zhēng)得第一是為了上最好的大學(xué)，大學(xué)爭(zhēng)第一是為了畢業(yè)獲得最好的工作，獲得最好的工作是為了生活得最好，生活得最好是為了擁有良好的感覺(jué)——特別是與別人比較時(shí)。
你于是反駁我，誰(shuí)說(shuō)我們活得漫無(wú)目的，我們目的明確。永爭(zhēng)第一確實(shí)算是目標(biāo)明確，不過(guò)我要反問(wèn)一句：你快樂(lè)嗎？肯定有人快樂(lè)，也肯定有人不爽。你于是再次咄咄逼人地反問(wèn)我，那么你倒是說(shuō)說(shuō)如何有目的地活著，朕愿聞其詳。我當(dāng)然無(wú)法定義什么叫有目的地活著。但我至少私下認(rèn)為以下活著大約、可能是一種浪費(fèi)：照本宣科、毫無(wú)創(chuàng)造力地度過(guò)自己的小學(xué)、初中、高中；以打游戲打發(fā)掉自己最好的大學(xué)時(shí)光；以嫉妒和痛恨別人的優(yōu)秀與持續(xù)不斷的努力浪費(fèi)掉自己的青年歲月；喊著老子當(dāng)年是某某大人物的朋友度過(guò)自己落寂的中年；以悔恨和不甘最后離開(kāi)這個(gè)世界。
有人說(shuō)，既然知道最后的歸宿都一樣，那么去干這干那的意義何在？不如隨遇而安。我覺(jué)得這沒(méi)有什么不可以，只要你開(kāi)心、快樂(lè)。人生其實(shí)就是選擇。問(wèn)題是我們自己選擇隨遇而安，命運(yùn)不見(jiàn)得給我們這個(gè)隨遇而安的機(jī)會(huì)。沒(méi)有一個(gè)活人生活在真空里，隨遇而安至少是一種特權(quán)，因?yàn)殡S遇而安往往意味著你不需要跟這個(gè)世界有太多的瓜葛。你以彼岸世界的心態(tài)生活在此岸世界，能達(dá)到這樣境界的人，要么衣食無(wú)憂，要么食不果腹，衣不裹體。
無(wú)意識(shí)地、隨波逐流地、得過(guò)且過(guò)地、被動(dòng)地活著是我們大部分人的常態(tài)。被動(dòng)地活著意味著我們都不知道自己是如何這般得就從孩提走過(guò)青年，飛過(guò)中年，滑到老年，然后等待死亡。你可以選擇積極地活著，然后不那么遺憾地離開(kāi)，你也可以選擇被動(dòng)地活著，然后也希望你能不那么遺憾地離開(kāi)。
我選擇積極地活著。我把有意義、有目的、積極地活著歸結(jié)為：讀萬(wàn)卷書(shū)；行萬(wàn)里路；閱無(wú)數(shù)人；尋師者與貴人；最后是自悟。這個(gè)世界上唯一能夠讓你不空虛的辦法也許就是不斷挖掘我們內(nèi)心的好奇心，并通過(guò)讀書(shū)、旅行、交流、請(qǐng)教、思考滿足我們的好奇心。沒(méi)有好奇心的人活著也死著。
你可能好奇地問(wèn)我，什么算是讀書(shū)。據(jù)我所知，所謂讀書(shū)就是你初、高中偷偷放在課桌下看的東西；你大學(xué)逃課在圖書(shū)館、馬桶上、手電筒下讀的東西；就是你工作之后不斷使自己升值而后謀求升職讀的東西；就是你經(jīng)濟(jì)自由之后讀的可以緩解你對(duì)死亡的恐懼的東西；就是你的靈魂告訴你需要讀的那些東西。
為了考試而死記硬背的那些所謂知識(shí)當(dāng)然與讀書(shū)的本義相距甚遠(yuǎn)。考試是西方工業(yè)革命的產(chǎn)物。大量的標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)線需要大量標(biāo)準(zhǔn)化的工人，于是教育很自然地淪為了技能培訓(xùn)。
這并不是說(shuō)培訓(xùn)比教育低級(jí)多少。工業(yè)和商業(yè)的興盛至少提高了很多人的生活水平與物質(zhì)條件。我所慨嘆的是，很多人在衣食無(wú)憂之后開(kāi)始變成行尸走肉。從條件不好到好，一部分人能保持好的心態(tài)，懂得珍惜；還有一部分人會(huì)變本加厲，把童年的創(chuàng)傷變成掠奪的借口，最后自己把自己毀掉。越是富裕年代出生的小孩越容易覺(jué)得一切好像理所當(dāng)然。
一個(gè)富二代家的孩子覺(jué)得每個(gè)家庭都是有車(chē)的，每個(gè)家庭都有花不完的錢(qián)，當(dāng)發(fā)現(xiàn)不是這樣的時(shí)候，健康的孩子會(huì)生出悲憫，不健康的孩子會(huì)生出鄙視、優(yōu)越感和不解。人的健康并不僅僅是肉體的健康，更是心靈的健康。肉體的健康靠鍛煉，心靈的健康首先靠讀書(shū)。因?yàn)樽x書(shū)給你一個(gè)能與過(guò)去所有偉大或者齷齪靈魂交流的機(jī)會(huì)。活著的意義之一就是你竟然可以和幾千年前的人交流，盡管是單向的交流，這還不足夠激起你對(duì)生命的好奇么？
除了讀書(shū)我們還要閱人。很多大學(xué)生問(wèn)我大學(xué)到底應(yīng)該如何度過(guò)？我說(shuō)至少每年讀100本書(shū)，交很多朋友，參加一個(gè)社團(tuán)，假期盡量融入社會(huì)，并且最重要的是不要急著成功。你所熟知的這個(gè)社會(huì)的成功，你看到的大部分只是事情的表象。沒(méi)有一個(gè)人的成功是靠著概率走的狗屎運(yùn)。我從一個(gè)農(nóng)村孩子奮斗到自費(fèi)出國(guó)留學(xué)，拼到在一家美國(guó)上市公司的高管，從大學(xué)算起整整用了10年。
我當(dāng)然并不是說(shuō)我自己已經(jīng)成功。第一我自己對(duì)成功的定義可能和大眾不太一樣；第二每個(gè)人都有自己對(duì)成功的定義；第三每個(gè)年齡段對(duì)成功的定義也不一樣；第四你所處的社會(huì)階層不一樣你對(duì)成功的定義也會(huì)不一樣。所以，你看如果誰(shuí)說(shuō)自己成功了，那他真的有可能是頭腦簡(jiǎn)單，四肢發(fā)達(dá)。
欲望是一個(gè)悖論。好的方面是他驅(qū)使你不斷追求還沒(méi)有得到的東西，這個(gè)追求的過(guò)程也許就是活著的意義。同時(shí)壞的方面是，他也很有可能讓你誤入歧途，自毀前程。我們因此要做欲望的主人，而不是他的奴隸。應(yīng)該說(shuō)這10年，我一直是過(guò)著一種規(guī)劃的生活。曾經(jīng)有朋友問(wèn)我，你在工作上的安排是不是背后有高人指點(diǎn)。我沒(méi)有回答。
孩子們，人生沒(méi)有意外，你今天做的事情是為三年甚至更長(zhǎng)的未來(lái)做準(zhǔn)備。如果你現(xiàn)在天天早睡早起養(yǎng)成優(yōu)秀的生活習(xí)慣，你未來(lái)工作的時(shí)候可能也會(huì)把這種優(yōu)秀帶入到你的工作中。相反如果你天天在中國(guó)過(guò)著美國(guó)的時(shí)間，那么這種不優(yōu)秀的習(xí)慣可能同樣會(huì)帶入你未來(lái)的工作和生活中，最重要的是，你毫不在意地在透支自己的陽(yáng)壽——仿佛你的生命屬于別人。過(guò)有意義的生活除了讀書(shū)、閱人之外還需要好老師或者貴人為我們?cè)谶m當(dāng)?shù)臅r(shí)候指點(diǎn)迷津。即使是亞里士多德這樣的天才如果沒(méi)有柏拉圖，也許他就不是亞里士多德。如果我們?nèi)松?dāng)中能遇到幾個(gè)好老師的確會(huì)勝讀10年書(shū)。
我自己很慶幸遇到了不少好老師。首先是我的母親，她遺傳給了我對(duì)世界永遠(yuǎn)充滿好奇心的基因；第二個(gè)是我小學(xué)一年級(jí)的老師，她用溫和和善良把一個(gè)倒數(shù)第一名的小男孩改變成一個(gè)正數(shù)第一名的小男孩；第三個(gè)是俞敏洪、王強(qiáng)老師，雖然我沒(méi)有真正意義上聽(tīng)過(guò)他們的課，可是他們讀書(shū)成癖的習(xí)慣深深影響了我；第四個(gè)是我英國(guó)的導(dǎo)師，他徹底定型了一個(gè)30多歲男人的三觀——在沒(méi)有使用任何說(shuō)教的前提下。他啟發(fā)會(huì)了我對(duì)這個(gè)世界上任何東西都要批判但不批評(píng)。批判是建設(shè)性的破壞，批評(píng)是吹毛求疵的、毫無(wú)建設(shè)性的、自我炫耀的、無(wú)知而不自知的、非理性的刻意攻擊。要對(duì)所有聲稱(chēng)的真理保持懷疑。他經(jīng)常看著我的論文，皺著眉頭問(wèn)我，Who said this? Who told you he/she is right? What is his/her argument? What is his/her evidence? 從此我的文章里再也沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)諸如絕對(duì)、完全、一直、絕不等等這樣的非黑即白的字眼。走向智慧的第一步是：承認(rèn)這個(gè)世界的不確定性。太確定意味著你很容易走極端。
最重要的還是自己悟。“悟”翻譯成英文是self-reflection。讀書(shū)你不自己悟最后的結(jié)果就是死記硬背；閱人你不自己悟人性的本質(zhì)，認(rèn)識(shí)再多的人也許都沒(méi)有太大意義；遇到一個(gè)好老師，你自己不悟，最后你恐怕也不會(huì)有太多成長(zhǎng)。所以不妨聽(tīng)聽(tīng)我的建議：讀萬(wàn)卷書(shū)不如行萬(wàn)里路，行萬(wàn)里路不如閱人無(wú)數(shù)，閱人無(wú)數(shù)不如名師指路，名師指路不如自己悟。
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