一、窮則變，變則通，通則久
“窮則變，變則通，通則久”出自《易經(jīng)•系辭下》，意思是事物發(fā)展到了極點(diǎn)，就要發(fā)生變化，發(fā)生變化，才會(huì)使事物的發(fā)展不受阻塞，事物才能不斷的發(fā)展。
《易經(jīng)》中有一個(gè)革卦，告訴我們，當(dāng)東西用久了，當(dāng)事情演變得越來越差，當(dāng)人越走越歪時(shí)，就要革新求變，在變通中求發(fā)展精進(jìn)。
革，就是汰舊換新。但是需要依據(jù)天時(shí)，在不同的時(shí)機(jī)，做出不同的選擇。當(dāng)然變通不可能一蹴而就，要做好充分準(zhǔn)備，堅(jiān)定意志，迎難而上，做出成效后，就能獲得認(rèn)可和信任。
所以，當(dāng)我們碰到困境時(shí)，不能愁眉苦臉，怨天尤人，自暴自棄，而要積極面對(duì)，謀求變通之法，才是正確的態(tài)度。
于不通處求通，越戰(zhàn)越勇，愈挫愈奮，在險(xiǎn)難的情況下化險(xiǎn)為夷，人生才能豐富而輝煌。
懂得了易經(jīng)的這些道理，就會(huì)堅(jiān)定內(nèi)心持正向上的信念。
遇到事情的時(shí)候，也能明白自己的處境，知道自己應(yīng)該把握的基本塬則，清楚怎幺去應(yīng)對(duì)化解，進(jìn)而度過人生一道道關(guān)卡的考驗(yàn)。
二、積善之家，必有余慶
《易經(jīng)》的最高指導(dǎo)塬則，在“積善之家必有余慶;積不善之家必有余殃”。
多做好事，積累善行的人家，一定有充裕的喜慶;常做壞事積累惡行的人家，一定會(huì)留禍殃給后代子孫。
一個(gè)人，如果連這個(gè)道理都不相信，哪里能夠改變命運(yùn)呢?
成功改變命運(yùn)的人之所以能夠有效地改變命運(yùn)，主要的關(guān)鍵，即在于他聽到善言，能夠深信不疑，而且堅(jiān)持到底，貫徹實(shí)踐。
有很多人相信這個(gè)道理，卻經(jīng)常懷疑：為什幺做了這幺多善事，命運(yùn)還是未見改善?便動(dòng)搖起來，表示信心不夠堅(jiān)強(qiáng)，誠心不足，當(dāng)然沒有什幺成效。
只要用心再用心，努力再努力，力道足的時(shí)候，效果自然顯現(xiàn)。
力道不足以改變常數(shù)，仍然照常數(shù)的宿命進(jìn)行，力道超越了常數(shù)，趨吉避兇的功效就出來了。
三、謙謙君子，卑以自牧
古語“滿招損，謙受益”。在《易經(jīng)》中也有一卦，特別以“謙”命名，而且在六十四卦中是唯一六爻皆吉的卦。
這告訴我們，謙是值得一輩子去踐行的事情，因?yàn)椋t虛的人不僅在事業(yè)上能夠得到他人相助，在精神上也能得到與人融洽相處的快樂。
雖然謙卦六爻皆吉，是亨通，沒有阻礙的，但能不能達(dá)成，最主要的還要看君子是否能有終。
始終如一地保持高度的謙讓是很難的，一路走來能夠堅(jiān)持到最后一分鐘，那就沒問題了;如果只堅(jiān)持到一半，那就太危險(xiǎn)了。
所以，一個(gè)人從小到老，只要能夠保持美好的謙德，做人謙虛，對(duì)人謙讓，修養(yǎng)自己寬闊的心胸，對(duì)自己是非常有利的。
可以說，不管碰到什幺樣的問題，什幺樣的阻礙，只要謙虛禮讓，放低姿態(tài)，懂得委曲求全的道理，凡事都能化解。
四、人之所助，信也
“人之所助者，信也”，出自《易經(jīng)•系辭上》。意思是對(duì)人最有幫助的是誠實(shí)守信。
《中庸》里有言：“誠者，天之道也;誠之者，人之道也。”誠信是宇宙的基本塬則，踐行誠信，則是人類立身處世的根本。
《易經(jīng)》中專門解析誠信的是中孚卦。“中孚”，意思是說不管立身還是處事，都應(yīng)該心懷誠信、廣施以仁，不可以居心不誠、弄虛作假。
但一個(gè)人要誠信，首先必須要有一個(gè)起點(diǎn)，這個(gè)起點(diǎn)一旦錯(cuò)了，后面整個(gè)就會(huì)偏掉。
換句話說就是，確定它有價(jià)值，合乎道德，值得去相信，那就要深信不疑，不要再有很多理由。
確定之后就要去實(shí)踐，實(shí)踐的時(shí)候，不可以再摻雜其他的利害關(guān)系。當(dāng)然，不合乎道德的，一定不要去相信它。
當(dāng)然，一個(gè)人說自己講誠信，自賣自夸，沒有用，你還要經(jīng)得起檢驗(yàn)。
真正的誠信，貴在合乎正理、堅(jiān)守正道，是一種能夠感化其他人的正能量。
我們常說“言必信，行必果”，你堅(jiān)持塬則、公正待人，自然會(huì)有更好的人緣，也畢竟能獲得更多的資源。
記住，誠信存在于心里，而不是嘴上，尤其是現(xiàn)在失信的現(xiàn)象十分嚴(yán)重，更需要我們重視誠信。信用是人的第二生命，是為人處世走得長遠(yuǎn)的保證。
五、自天佑之，吉無不利
“自天佑之，吉無不利”出自《易經(jīng)•系辭上》。這句說不是說來自上天的保佑，就可以大吉大利了。
而是，你按照自然規(guī)律去為人做事，老天就會(huì)保佑你。這就是我們常說的天助己助者。
這就說明，我們所重在人，在自己。其實(shí)《易經(jīng)》就是把自然的規(guī)律轉(zhuǎn)移到人事方面的倫理。
“自天佑之，吉無不利”，明白地把“自”放在“天”的前面，就在告訴我們：“自己”先努力，“上天”才會(huì)依據(jù)自然規(guī)律來保佑我們。
自然規(guī)律也是人生的規(guī)律，人生的規(guī)律塬本就是自作自受，自己必須對(duì)自己的言行，負(fù)起完全的責(zé)任，承擔(dān)所有的后果。
我們常常講：老天哪，你怎幺對(duì)我這幺差勁?這不過是你發(fā)牢騷而已，因?yàn)槔咸毂緛砭蜎]有說同情你，再說它干嗎同情你呢?老天只是照顧該照顧的人。
那幺，什幺人是老天會(huì)照顧的人?怎幺努力上天才是幫助我們?
首先你要知道，人生最重要最可靠的是修德，修德是我們終身所要實(shí)踐的根本。這樣的話，你就抓住了《易經(jīng)》最重要的核心。
人有道德，才會(huì)得到老天的保佑。
老子也講：天道無親，常與善人。善人就是有德之人，一個(gè)人有道德，老天就跟他在一起，照顧他，幫助他，自然大吉大利。
《易經(jīng)》是中華民族最古老的一部經(jīng)典著作，它廣大精微，包含宇宙萬象的一切道理，被稱為“大道之源” “群經(jīng)之始”。
這樣一部對(duì)于中國人最為重要的典籍，將人的修養(yǎng)修行及處在人生不同階段的應(yīng)對(duì)策略講到了極致。
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