自己的眼睛看別人總是看得很清楚，看自己的思想行為很難看清楚，要通過別人的表演來悟透自己應該明白的一些真理，別人都是菩薩示現來教育自己的，所以對所有的人都要知恩感恩報恩，因為對自己都有幫助。這個方法就是永遠不見別人過失的秘訣。因為一切人的過失毛病，都是為我表演示現的，都是來度化教育我的善知識。我對我的恩師怎么能會有一念的不恭敬心呢？怎么敢見恩師的過失毛病呢？我感恩報恩還來不及，不可能再有傲慢心。這一段雖然簡單容易好懂，但義理非常深刻。永遠不見別人的毛病是誠敬心，通過別人看清自己是真智慧，感恩報恩就是平等慈悲心的妙用。
修行不能執著于事相，也不能舍棄事相。人生活在事相之中，不能沒有事相，如果沒有事相也就談不上什么修行了。修，是修正自己的缺點習氣毛病，行，是改正自己一切錯誤的知見與思想行為。從本性理體來說，沒有一點東西，空空凈凈的了了常知，怎么修法呢？離開了事相無法修行，執著于事相又會產生很多的矛盾障礙。在一切事相之中不執著面對的一切事相，不著相修行才是真修行。著相修行無有是處。金剛經中的最重要一句話，若見諸相非相，即見如來。佛明確的告訴我們，離一切相修行才是真修行。離一切相，不是不要事相，人生不可能不要事相，因為人生就在一切的事相之中。離一切相，就是不執著一切幻相，知幻即離幻，離幻即是本覺，就這么容易。
修行是破除我執而不是增加我執，如果通過修行不是為了放下我而是為了表現我，必然會有障礙，修到一定程度必定墮落。修行做人有兩種方式，一是生活在事相動亂之中，必然有障礙有矛盾，一定會有很多的煩惱心結；二是生活在理性空心之中，用空性慧過一個智慧的人生。生活在理智的空性慧之中，即能破除一切的煩惱執著，心地即會清凈安詳自在解脫；如果生活在物質事相的計較之中，就會有很多的執著掛礙與痛苦煩惱。修行要把握住一個最基本的原則，就是破除一切執著，去掉一切的私心貪心。如果不能破執著、不能去除私心，再苦修也會落空。
著相計較卡住一扣很難解開，不執著、沒有私心的人才是真修。我們很多的痛苦煩惱，都是因為自己著相當真，有我執我見與我慢的自我執著，計較一點小事上解不開、想不過去，產生了難以突破的心里障礙，根本原因就是著相，不能在事相上明見空性理體。平常把道理明白得很透徹，一旦事情臨頭，遇到自己想不開過不去的時候，就粘黏在事相上執著計較。越想越想不開，越解越糊涂，越思維越是要退失道心。因為自己已經把空性理體忘得一干二凈，只是在事相上打轉轉，著相是很可怕的事情。若能把自己明白通達的空性理體落實在一切的事相之中，在自己面對事相的當下即化空，即不再著相，就不可能再有思想上的障礙、心靈上的矛盾，不可能再有煩惱與痛苦。因為一切的煩惱都是著相造成的。
慧覺說了一句心里話，“越來越知道感覺到師父的加持力重要性。離開了師父的指導，自己一定會迷失方向。因為差之毫厘失之萬里，一念之差就造成萬劫之淵。在這黑洞洞的世界之中，如果沒有師父的指路明燈，是沒有辦法沖出黑暗的。”“我只有一句話，真誠實意對師父感恩報恩，這個無限量的大恩大德是無法報答的。只有徹底放下，做師父的一個聽話的小乖乖，才能真正的報師恩、報佛恩。我一定會按照這個心愿落實做到。”
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