明心見性的內(nèi)容已經(jīng)講了很多了，你們聽了很多了，可是你們沒有體會、沒有實(shí)踐，那還是沒有用啊。還是要再講，那這么多的內(nèi)容，那么我要把它濃縮起來講。簡單地講，就是不著相沒有我我我，明白一切事情都是夢幻泡影，關(guān)鍵要落實(shí)。明
白這個理了，這只是叫理悟。明白了緣起性空，明白了一切都是夢幻泡影，明白了這一切都是虛假的，這是理。你要體驗(yàn)、要體會，一切事情確實(shí)都是夢幻泡影，沒有真事，都是假的。你確實(shí)只有體會了體驗(yàn)了才管用。如果你沒有體會、沒有體驗(yàn)，單明白了這些道理，這些道理是空的，你必須要體會你走過來的路。
你當(dāng)下不能達(dá)到當(dāng)下知、當(dāng)下覺、當(dāng)下空，你可以體會，通過過來的事，沒有一點(diǎn)是真的，都是夢幻泡影。你就把這些夢幻泡影，當(dāng)成是真實(shí)的了，把你的身體、把你的家庭、把你的財(cái)產(chǎn)、把你的事業(yè)、把你的我我我、把一切的事相當(dāng)成是真的了。所以你才產(chǎn)生了很多的掛礙、矛盾、糾結(jié)、痛苦、煩惱，都是因?yàn)槟阒谶@些事相上當(dāng)真了。
你當(dāng)下不能明白是空的，等過去這個事再知道是空的也好，一定要明白這一切事情都是暫時的夢幻泡影。所以應(yīng)觀法界性，一切唯心造。你要明白，這一切的萬事萬物本來沒有，都是你的靈知心知道的、發(fā)現(xiàn)的，明白這一點(diǎn)非常重要。必須要明白凡所有相皆是虛妄，一切都是你的心變現(xiàn)的幻相，要知幻離幻。不是說這個道理，而是去實(shí)踐、去實(shí)證、去體驗(yàn)，去真親身體會的。
你認(rèn)為我在講，我講了嗎？是你著了這個相上了，才認(rèn)為我在講呢。如果你見了性，法身了了靈知如如不動，我什么都沒說呀。你認(rèn)為我病了，是你著了我這個相上了，如果你見到了我的法身了了靈知，法身無相怎么能會生病呢？生病的是你的心哪，是你著相的心哪。
所以一定要明白佛法的真諦，就是見性以后也不能落空，還要起妙有，妙有的當(dāng)下就是空，你不要執(zhí)著這一切有，這一切的有都是假有幻有，不為這一切相產(chǎn)生愛憎取舍心，要知道這一切相都是虛妄的。還有一個至關(guān)重要的。
你們要感恩極樂大家園，極樂大家園本來沒有，是我的一念心創(chuàng)造出來的，但是有了這個極樂大家園，它就有個活靈活現(xiàn)的一個物質(zhì)世界的極樂大家園真實(shí)的存在，
有人、有事、有物質(zhì)、有道場，它就有了你們?nèi)ヂ鋵?shí)，而不是空洞的什么虛空法界、什么萬類眾生。它有極樂大家園的這么將近一百人這么一個大團(tuán)隊(duì)，它有極樂大家園很多的事、很多的人，你們就可以做。所以你們要感恩這個極樂大家園，有了極樂大家園，你們好能做出來你們想做該做的事。
如果天天說空話，我要為法界為眾生，眾生在哪兒？法界在哪兒？這些都是空洞的道理。
你們體會一下，極樂大家園不就屬于法界的嗎？？不就屬于大家的嗎，不屬于哪一個人的。雖然是我創(chuàng)建的，和我有關(guān)系嗎？有我一分錢的東西嗎？我只是動了這一念的心，要創(chuàng)造極樂大家園。所以你們這就知道，極樂大家園本身就是真空顯妙有。你明白了一切唯心造，就在心中下功夫。只有明了心才能見了性，一切物質(zhì)世界是心創(chuàng)造的。
那心和性，性是空不可得的這個理，你明白了這個理再來面對這個事、物質(zhì)世界，物質(zhì)世界對你就沒有障礙了。因?yàn)槟憧雌屏宋镔|(zhì)世界都是因緣和合的幻相假相，你只管用而不執(zhí)著它，不對物質(zhì)世界產(chǎn)生你自我的愛憎取舍心，沒有留戀、沒有迷戀、沒有情執(zhí)、沒有掛礙，你才能心里清凈安詳自在解脫。
無量的法門都是方便，說的道理都是方便，目的就是為了讓你見性。六祖大師翻來覆去地強(qiáng)調(diào)只論見性，見性成佛。不見性，著相修行無是處，唯有見性得解脫。見性的道理說一千道一萬了，你們不去落實(shí)，無論你怎么修，如果不見性統(tǒng)統(tǒng)都是盲修瞎練。
見了性修一天，勝過不見性的人修恒河沙的恒河沙的大劫。也就是說你著相修行恒河沙的大劫，你舍身舍命，舍掉了恒河沙數(shù)的身命，也不如你修一秒鐘的明心見性。這個是最真實(shí)的，一定要認(rèn)清楚。
我都把真話告訴你們，只論見性，沒有別的，不見性沒有辦法解脫。唯有見性、只有見性，見性才能解脫。明心見性是所有八萬四千法門、無量法門的歸根結(jié)底，最終的、最圓滿的就是明心見性。
只有明了心，才能見了性；只有見了性，才能證到空性；只有空了身心、空了我我我的執(zhí)著，煩惱才能消除；只有沒有煩惱，才能得清凈自在解脫；也只有明心見性，才能夠大徹大悟。大徹大悟是什么？就是理事的圓融。如果你道理明白了，事情做不到，那個不叫圓融，那沒法大徹大悟。
大徹大悟就是沒有一點(diǎn)障礙，沒有一點(diǎn)煩惱，沒有一點(diǎn)糾結(jié)，沒有一點(diǎn)粘黏，沒有一點(diǎn)私情，沒有一點(diǎn)點(diǎn)的我我我，沒有一絲一毫的著相。對什么事情都無所謂，都能拿得起、放得下、看得開，沒有可執(zhí)著的東西，沒有掛礙的東西，沒有讓自己煩惱的事，沒有讓自己掛礙的事。
在死亡面前，縱將白刃迎頭顱，猶如利劍斬春風(fēng)，沒有放不下的，沒有舍不得的。如果你還有一點(diǎn)放不下、舍不得，就是你沒有見性。
明白了就不用我再多說了，如果我說得再多，你們不明白，不能去體會，不能去做到，有什么用呢？必須要按照這個理去做，怎么做？
真的沒有私心不為我，全心全意為眾生而不著眾生相；就是心心念念為極樂大家園，而不執(zhí)著極樂大家園；心心念念聽師父的話，也沒有一個聽師父話的人，而又能按照師父說的去做，這就是一個真正的明白人，連個真正的明白也不可得，決定不落二元化，明白嗎？
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