文/圣嚴(yán)法師
好高騖遠(yuǎn)的人，頭腦里常常動(dòng)著各種念頭、各種謀略，自認(rèn)為心懷大志，只是機(jī)會(huì)還沒(méi)到或者是還沒(méi)有執(zhí)行而已。
做事應(yīng)該要從近處著手、遠(yuǎn)處著眼，光是有遠(yuǎn)大的志向和愿望，而沒(méi)有腳踏實(shí)地去做，那永遠(yuǎn)都是一種虛幻的狂想或妄想，縱然心懷大志，仍然是個(gè)無(wú)能的人。如果從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，應(yīng)該也可以稱為“懶人”。
真正心懷大志的人，在還沒(méi)有得志之前，他一定還是很實(shí)在地生活和工作。就像古代有一些宰相、將軍，在還沒(méi)有任官之前，都是做農(nóng)夫或是工人、樵夫，后來(lái)因?yàn)楸话l(fā)現(xiàn)，機(jī)會(huì)到了，才出來(lái)任官。但是，當(dāng)他們?cè)谧鲛r(nóng)夫的時(shí)候，不但不會(huì)說(shuō)：“哎呀！我是該做宰相的人，怎么能做農(nóng)夫呢？”而且也不會(huì)因?yàn)槭寝r(nóng)夫，就畫(huà)地自限，心中仍然有大遠(yuǎn)景。如果心里老是幻想著：“我是準(zhǔn)備做大事的，才不屑做這些小事。”那么一定不可能有后來(lái)的成就。
除了狂想、妄想外，“拖”也是一種懶的心態(tài)。人多多少少都喜歡拖，原本今天該做的事，就想沒(méi)關(guān)系，反正明天再做還來(lái)得及。其實(shí)工作應(yīng)該是要用“趕的”，不能用“等的”。雖然說(shuō)做事不能急，但一定要用趕的，因?yàn)楣ぷ魅绻挥泌s的話，通常不容易完成，事情唯有在迫切的情況下，不眠不休地趕工，才能順利把它趕出來(lái)。
或許有的人會(huì)認(rèn)為今天做不完沒(méi)有關(guān)系，明天還可以做；明天做不完，后天再做；即使我自己做不完也沒(méi)關(guān)系，還可以留給后代做。這都是一種借口，也是一種懶人心態(tài)。我們應(yīng)該要隨時(shí)隨地提醒自己：今天要做的事今天就要完成，因?yàn)槊魈炷懿荒?a href="http://www.cdkhsjzp.com/huati/huozhe/" target="_blank" class=infotextkey>活著還不知道，能夠趕出來(lái)就要盡快把它趕出來(lái)。
因此佛法很強(qiáng)調(diào)精進(jìn)，譬如“克期取證”，意思就是要我們發(fā)愿，一定要在某一個(gè)時(shí)段完成什么。很多人都曾發(fā)愿，愿自己這一生之中能完成什么。但是愿是要去實(shí)踐，否則就會(huì)變成空愿。不過(guò)自己發(fā)的愿通常做起來(lái)會(huì)比較有動(dòng)力，只要一開(kāi)始動(dòng)，你的愿心就可以慢慢地完成。如果不發(fā)愿的話，大概連自己要做什么、往哪個(gè)方向、做到什么程度都不知道。因此，我常勸人要發(fā)愿，因?yàn)榘l(fā)愿之后你就一定要做，你也一定會(huì)去做，而會(huì)努力去完成這個(gè)愿心。
其實(shí)，只要能了解“生命無(wú)常，人身可貴”，就能克服喜歡拖延或懶惰的心態(tài)。因?yàn)樯菬o(wú)常的，人隨時(shí)都可能死。但是我們?nèi)松硎强少F的，失去了這個(gè)身體之后，就再也沒(méi)有辦法用我們的身體來(lái)完成工作了。所以，在我們還沒(méi)有失去人的生命之前，就要好好地運(yùn)用這個(gè)無(wú)價(jià)的生命，來(lái)做無(wú)限的貢獻(xiàn)。這樣的話，就能夠激發(fā)一個(gè)人上進(jìn)的心并驅(qū)除懈怠的心，否則得過(guò)且過(guò)，認(rèn)為自己反正就只能這樣過(guò)一生，那實(shí)在是太可惜了。
人身是可貴的，人的生命是很難得的，并且非常短暫，我們要好好地珍惜、運(yùn)用它，才不枉費(fèi)這個(gè)寶貴的生命。
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