比丘亦爾，受人供養，趣自除惱;無得多求，壞其善心。譬如智者，籌量牛力，所堪多少，不令過分，以竭其力。
——鳩摩羅什《佛遺教經》
當知多欲之人，多求利故，苦惱亦多。少欲之人，無求無欲，則無此患。
——鳩摩羅什《佛遺教經》
汝等比丘，若勤精進，則事無難者，是故汝等當勤精進。譬如小水長流，則能穿石。若行者之心，數數懈廢，譬如鉆火，未熱而息，雖欲得火，火難可得，是名精進。
——釋迦牟尼佛《佛遺教經》
汝等比丘，若攝心者，心則在定。心在定故，能知世間，生滅法相。
——鳩摩羅什《佛遺教經》
無諍三味
《金剛經》
念起即斷，念起不隨，念起即覺，覺之即無。
《金剛經》
所以者何?一切賢圣皆以無為法而有差別。
《金剛經》
凈心水器，莫不影顯，常現在前;但器濁心之人生，不見如來法身之影
《華嚴經》
時日已過 命亦隨減 如少水魚 斯有何樂
《華嚴經》
一花一世界，一葉一如來。
《華嚴經》
我身本不有，憎愛何由生?
《圓覺經》
雖現塵勞，心恒清凈。
《圓覺經》
愛憎生于心，諂曲存諸念，是故多迷悶，不能入覺城。
《圓覺經》
以圓覺慧，圓合一切，于諸性相，無離覺性。
《圓覺經》
雖自性清凈，客塵所覆，故猶見不凈，非諸如來
——菩提達摩《愣伽經》
生滅是識，不生滅是智。
《楞伽經》
執著言教，昧于真實。
《楞伽經》
我常說空法，遠離于斷常。
生死如幻夢，而業亦不壞。
虛空及涅，滅度亦如是;
愚夫妄分別，諸圣離有無。
《楞伽經》
一恒河沙，一沙一界;一界之內，一塵一劫。
《地藏經》
一飲一啄，莫非前定。
——地藏經
妙手烹調百味，炊煙半掩孤星，人生何處不相逢，一飲一啄天定。世態浮云見慣，未解別樣濃情，心波已亂意難平，清夜悠悠誰共?
——知味·西江月 仙三外傳
《地藏經》
無明畢竟來故，諸行亦畢竟滅，乃至生畢竟滅故，老死亦畢竟滅。
《維摩詰經》
心無放逸，不失眾善。
《維摩詰經》
非身合，身相離故;亦非心合，心如幻故。
《維摩詰經》
《維摩詰經》
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