自古而今，無論社稷安危還是事業(yè)成敗，準(zhǔn)確地認(rèn)識人都是領(lǐng)導(dǎo)者一項首要的職責(zé)。識人準(zhǔn)，才有可能用人公、事業(yè)興。如何才能識人準(zhǔn)，起碼有三忌。
忌看表象。人是復(fù)雜的，除了流露于外的言行舉止，更有難以顯像的內(nèi)心世界。作為用人者，唯有透過一個人的外在舉止，深入探究其一舉一動背后的“本真”，才能準(zhǔn)確識別一個人的德與才。隋文帝楊堅平定宇內(nèi)，開創(chuàng)偉業(yè)，可謂英明一世，但因只看表象錯認(rèn)楊廣，末了還是受辱含恨而終。史載，楊廣為了迎合隋文帝和獨孤皇后，經(jīng)常在宮內(nèi)安排一些年老貌丑的人服侍起居，故意讓琴上落滿灰塵，把琴弦扯斷，裝出一副節(jié)儉樸素、不事奢靡的樣子。對于文帝和皇后派來的使者，不論地位高下，楊廣必定出境遠(yuǎn)迎，并為來人大擺宴席，厚禮贈送，以便讓他們回去為自己美言。憑著這些逼真的表揚和賄賂楊素等權(quán)臣吹“耳邊風(fēng)”，最終蒙蔽了隋文帝的識人之眼。隨著楊廣荒淫無度、好大喜功、貪圖享樂、濫用民力等本性的暴露，開局良好的大隋迅速走向土崩瓦解。試想，假如楊堅能以至高無上的帝王之尊、之能，通過不打招呼地隨機暗訪、認(rèn)真盤問楊廣府的下人、或指派使者如實稟奏等多種方法，都可以撥開楊廣擺設(shè)的迷霧，識得真實的楊廣，但他沒有這樣做，臨死痛心地喊“獨孤誤我”，還不如喊“表象誤我”。
忌聽一言。唐太宗曾問魏征：“人主何為而明？”魏征對曰：“兼聽則明，偏聽則暗。”處理事情忌偏頗，識人也忌聽少數(shù)人偏言。南北朝時的梁朝，雖偏居江南，但本來民安疆靖，太平祥和，只是因為梁武王蕭衍錯識了一個侯景，便導(dǎo)致了生靈涂炭、國運逆轉(zhuǎn)，本人最終活活餓死。侯景何以錯識？緣于梁武帝只憑朱異一人之言識人。侯景初隨爾朱榮，后隨高歡，再棄高氏降西魏，如此反復(fù)無常之人來降梁，群臣皆曰不可，武帝卻偏聽朱異之說。而后，侯景心藏反叛，梁武帝還是力排眾議，只信朱異一人的話，終于一步步走向身辱國敗。假如能多聽聽其他臣子的忠言，識得侯景的真面目，后梁怎會那樣短命呢？
忌存私慮。夾雜私心雜念，識人往往難準(zhǔn)。晉武帝司馬炎本來覺得其子司馬衷不肖，難以繼任天下，也本來覺得長相丑陋的賈南風(fēng)好妒忌多權(quán)詐，不配當(dāng)他家的兒媳，但又不愿把江山交給兒子以外的別人，也不愿違逆受了賈家賄賂的太后楊艷，硬是讓癡呆的兒子登了皇位，把賈南風(fēng)這個壞女人娶進(jìn)了門，也就拉開了賈南風(fēng)擅權(quán)亂政、禍國殃民的序幕，最終使司馬氏幾代人辛苦創(chuàng)立的西晉基業(yè)瓦解壽終。如果他當(dāng)初識人時沒有私子、私妻的私心，賈氏亂政、八王之亂的悲劇或許可以避免。
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