俗話說(shuō)：“樹要皮，人要臉。”可見中國(guó)人對(duì)“面子”看得非常重要。生活中也許沒(méi)有很大的“人情”，但是也別小看這些積少成多的“面子”。
漢王四年。韓信平定了齊國(guó)，齊國(guó)人蒯通知道天下的勝負(fù)取決于韓信，就對(duì)他說(shuō)：“相你的‘面’，不過(guò)是個(gè)諸侯：相你的‘背’，卻是個(gè)大富大貴之人。當(dāng)時(shí)，劉、項(xiàng)二王的命運(yùn)都懸在你手上，你不如兩方都不幫，與他們?nèi)痔煜?。以你的賢才，加上眾多的兵力，還有強(qiáng)大的齊國(guó)，將來(lái)天下必定是你的。”
韓信說(shuō)：“漢王待我恩澤深厚，他的車讓我坐，他的衣服讓我穿，他的飯給我吃。我聽說(shuō)，坐人家的車要分擔(dān)人家的災(zāi)難，穿人家的衣服要思慮人家的憂患，吃人家的飯要誓死為人家效力，我與漢王感情深厚。怎能為個(gè)人利益而背信棄義。”
我們姑且不論劉邦以后處死了韓信，但就人情世故而言，劉邦很成功，他能令韓信在有背叛之心時(shí)產(chǎn)生了愧疚，不忍去做。
通曉人情，從反面講，就是要“己所不欲，勿施于人”。如果你愛面子，那你就不要傷別人面子；你要尊重，就不能不尊重別人。“只許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈”，像這樣的事，也不是沒(méi)有人做。
項(xiàng)羽就是其中之一。他雖然有“霸王”的美稱，卻只有霸者的習(xí)氣，沒(méi)有王者的風(fēng)范。他自己想稱王，卻想不到手下的弟兄也想做官。該賜爵的時(shí)候，爵印就在他手里，棱角都磨損了，可是他還是舍不得頒發(fā)下去。
因此，與其說(shuō)項(xiàng)羽敗給了劉邦，還不如說(shuō)他輸給了人情。
當(dāng)你對(duì)朋友的所作所為有意見時(shí)，勸誡的時(shí)候，也要給朋友面子。你總得先說(shuō)，“你的某某事做得挺棒，效果、反應(yīng)都不錯(cuò)”，然后，你再用“就是”、“但是”、“不過(guò)”等來(lái)做文章。每個(gè)人都明白，這些詞語(yǔ)后面的才是真正要說(shuō)的話，但前面的話一定要說(shuō)，因?yàn)樗皇羌僭挘膊皇菑U話，而是為營(yíng)造一種和諧氣氛的客氣話。直來(lái)直去的語(yǔ)言會(huì)掃了對(duì)方的面子，讓對(duì)方對(duì)你產(chǎn)生反感。所以，委婉的話少不了。如果你不能用心良苦為朋友著想，保全朋友的面子，那么朋友臉上掛不住了，自己也會(huì)弄得不好意思。
因?yàn)槿巳硕家S護(hù)自己的面子，所以往往在社會(huì)交往中會(huì)發(fā)生這樣的事，兩個(gè)爭(zhēng)執(zhí)的人常會(huì)找到第三方，比如你，來(lái)評(píng)理，讓你給他們分個(gè)高下。
這時(shí)，為了你們的友誼不受傷害，你就需要讓他們平息紛爭(zhēng)，能解決了問(wèn)題最好，不能解決實(shí)際的問(wèn)題，至少也要給足雙方面子，不能厚此薄彼，這就是“打圓場(chǎng)”。“打圓場(chǎng)”運(yùn)用得好，可以融洽氣氛、聯(lián)絡(luò)感情、消除誤會(huì)、緩和矛盾、平息事端，還有利于應(yīng)付尷尬、打破僵局、解決問(wèn)題。因此，“打圓場(chǎng)”是人際交往中人們必須具備的一種社交技能。
巧妙地聯(lián)絡(luò)感情。尋找共同點(diǎn)。假如你想讓兩個(gè)彼此成見很深的人消除前嫌，假如你的親人突然遇到過(guò)去關(guān)系很差的人而你又在場(chǎng)，假如你作為隨從人員參加韻某個(gè)談判暫處僵局……作為第三者，你需要做的事情就是聯(lián)絡(luò)雙方的感情。努力尋找雙方心理上的共同點(diǎn)或共同感興趣的問(wèn)題。有的時(shí)候一幅名畫、一張照片、一盤棋、一個(gè)故事、一則笑話、一句諺語(yǔ)、一段相同或相似的經(jīng)歷，乃至一杯酒、一支煙都可能成為雙方感興趣的話題，都可以成為融洽氣氛、打破僵局的契機(jī)。
由此可見，給人留足面子，也就是為自己鋪好人脈的基礎(chǔ)。
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