人品，就是指一個(gè)人的品格和品德，就是一個(gè)人做人的品質(zhì)，人們常說一個(gè)人的人品如何，指的就是這個(gè)人做人的品質(zhì)優(yōu)良與惡劣與否。說具體點(diǎn)，人品包括一個(gè)人的性格興趣、愛好能力、道德氣質(zhì)、精神素養(yǎng)等等，多數(shù)由人的生命后天形成。
遠(yuǎn)古原始社會(huì)的人類大腦中還沒有什么叫人品的概念，當(dāng)時(shí)的人們還處在茹毛飲血的蠻荒時(shí)代，他們與現(xiàn)在的低等動(dòng)物相比無異，不知道什么叫榮，更不懂何為辱，一味地只會(huì)用固有的蠻力本能地保護(hù)自己生的欲望。經(jīng)過相當(dāng)漫長而痛苦的進(jìn)化之后，人類終于從蒙昧與愚蠢無知中掙脫出來，開始意識(shí)到了應(yīng)怎樣彌補(bǔ)自身的不足，以便更好地抵御客觀外界對生命的威脅，于是，從吃、穿、住及一切生產(chǎn)生活活動(dòng)開始入手，一步步進(jìn)行自我探索改進(jìn)，久而久之便產(chǎn)生了美與丑的分辯，人類從此便開始認(rèn)識(shí)到了人品也有高低之分。
“天下之大，人品獨(dú)尊。”這是古代志士對人品最獨(dú)到的認(rèn)識(shí)和見解，也是對人品最好的詮釋，對人品的最大肯定，是對人品最大限度地幫助人類拓展了生存空間的最高褒揚(yáng)。
當(dāng)今多數(shù)人一般很少提及“人品”二字，人品與人的生命是乎已經(jīng)形同陌路，各不相干，人們各自深深地陷進(jìn)了“物我”的泥灘難以自拔。被長久無故遺棄不顧的人品在生命的荒野上形單影只，成了一個(gè)不折不扣的孤苦流浪的隱忍者。
“人品”被其“物品”所代替，難怪常常有人哀嘆“我是誰？”、“活著真累”、“人生如夢”等；人的生命價(jià)值觀被物質(zhì)占有欲所取代，所以才導(dǎo)致了真我的迷失、人性活力的衰減、精神生命的無所依托，在得到了這樣而丟失了那樣的矛盾境況下生存，人們是乎又被動(dòng)地掙扎在了另一種悲哀狀況中，這種悲哀猶如一條無形的鎖鏈，羈絆得人們痛苦異常，人們卻又一時(shí)無力將其砸毀。
人類創(chuàng)造物質(zhì)高度發(fā)達(dá)社會(huì)的潛能往往是巨大的，對于滿足自身生存需要而言是綽綽有余的，但追求和創(chuàng)造精神文明幸福社會(huì)的能力卻總是顯得力不從心而捉襟見肘和微不足道，如此情形不容樂觀，更難以恭維。對于一個(gè)社會(huì)群體和整個(gè)人類來說，尋求物質(zhì)富足有余的理想確實(shí)至上，而且這也是人類生存必然會(huì)經(jīng)歷的途徑，但如果離開了精神文明世界的健全建設(shè)，一切幸福的真正價(jià)值都將大大地縮水，甚至?xí)蔀樯菡劇６龅轿镔|(zhì)世界和精神世界同時(shí)都得到高度幸福的和諧發(fā)展，就必須人人都能重視做到自身人品的自覺向好給力，這是最好的也是唯一可以實(shí)現(xiàn)其目標(biāo)的最佳理想途徑。
當(dāng)我們從物欲混海中淌過時(shí)，不要忘了隨身配備上等完好人品這只救生圈，以防難測的險(xiǎn)惡濁浪把我們一頭卷如黑暗無底的深淵！
當(dāng)我們吃、穿、住、行、用樣樣都不用發(fā)愁，然而卻依然感到無比空虛、無聊、疲乏、痛苦、難耐時(shí)，請推開我們自己心靈的房門，看看我們的良知是否已經(jīng)昏昏欲睡，請喚醒它，因?yàn)樗拍芨嬷覀冊鯓永萌似穪碇涡Ｕ龓椭覀兺ζ鹱鋈说募沽海?/p>
當(dāng)我們追求的物質(zhì)享受已經(jīng)能夠充分滿足自身生理需求時(shí)，請掂量掂量我們的人品到底會(huì)有幾分份量，因?yàn)橹挥腥似啡谶M(jìn)了我們的生命中，我們才能真切感受到最大幸福的真正含金量！
人品維系生命，維系著生命價(jià)值的完美與否，維系著生命向往的未來幸福美滿與否！
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