老秦雖說(shuō)只是平凡人一個(gè)，可誰(shuí)也不否認(rèn)他的日子過(guò)得挺滋潤(rùn)挺熨帖。人們都說(shuō)，這要?dú)w結(jié)于他有那幫朋友。他的朋友雖不算多，可全都是很貼心很貼肺的那一種，而且往往一交就是十多年幾十年。
在早先那什么東西都要票證的年代，他家的白糖，肥皂，煤油，火柴之類的，就從來(lái)沒(méi)有斷檔過(guò)。逢年過(guò)節(jié)了，那些魚呀，肉呀，豆腐呀……也總是比別的一些家庭要豐盛。因?yàn)槔锨赜袔孜辉谏虡I(yè)部門工作的朋友。
再往后，他雖說(shuō)與妻子沒(méi)有靠朋友的力量進(jìn)機(jī)關(guān)大院什么的，但在單位也能做一些能來(lái)收入、相對(duì)輕松可靠的、力所能及的一些事情。因?yàn)樵谒ぷ鞯膯挝灰约笆欣锏膭趧?dòng)人事部門，都有他的哥們兒。
不論時(shí)間怎樣流逝，可老秦與這些朋友的情誼總也不流逝走半分。一旦成為朋友了，不論是用得上的，還是用不著的，該喝酒就喝酒，該談心時(shí)就談心，那客氣勁兒，親熱勁兒，直叫人看得眼饞。
有一天，老秦在路上遇見了我，他愣是拉我到他辦公室去坐一坐。喝茶，抽煙，聊天……聊著，聊著，就聊到了交友上。我問(wèn)他：“世上有許多人，關(guān)系好起來(lái)時(shí)，能穿一條褲子，如同一個(gè)人。可過(guò)不了多久，便成了陌路，有的甚至還反目成仇。可你的一些朋友……難道你有何秘訣不成？”
老秦笑了。一會(huì)，他從抽屜中拿出一把尺子，說(shuō)：“朋友就像這把尺子。”見我不解，他將尺子直直地豎在桌子上，“朋友首先是一桿標(biāo)尺。我們之所以和人交朋友，主要看重的是對(duì)方的人品。那么首先就得維護(hù)朋友的這種人品這種形象，———自己當(dāng)然也得有格調(diào)有形象！如此，相互才有吸引力。”
說(shuō)到這，他又把尺子放下來(lái)，指著上面的刻度，說(shuō)：“朋友其次是一把量尺，對(duì)方要量度你，你也要量度對(duì)方。因?yàn)榻挥巡煌耆蔷竦模膊环ξ镔|(zhì)層面的交往，俗話說(shuō)，多一個(gè)朋友多一條路，說(shuō)的多是指交友的這種物質(zhì)性。然而對(duì)朋友，在給你‘路’的方面不可提出過(guò)高的要求，否則，你就不夠朋友了。譬如我的孩子當(dāng)年上重點(diǎn)中學(xué)，分?jǐn)?shù)差了3分，我找了教育部門的朋友。重點(diǎn)中學(xué)是上了，可我按規(guī)定交了8000元錢。朋友的力量就是為你爭(zhēng)取到一個(gè)名額，你要是還讓他幫你免掉這筆擇校費(fèi)，說(shuō)不定他幫不了你的忙，還極有可能使得你與他的朋友關(guān)系就此結(jié)束。”
老秦的這一番話，讓我不禁想起了莊子。一天，莊子看著茅屋飛進(jìn)飛出的燕子，不禁感慨萬(wàn)千：鳥都怕人，所以巢居深山、高樹，以免受到人類的傷害。但燕子特別，它就住在人的屋梁上，人卻反而不傷害它。這便是處世的大智慧呵。
燕子智慧的核心是什么？明眼人一眼就能看出來(lái)，是距離。燕子既親近人，敬重人，卻又保持著自己的獨(dú)立，由此，人也就像敬神明一樣敬著燕子。這是一種“敬而久之”、“久而敬之”的智慧。
老秦的“尺子”理論也是這種智慧，就是我們要敬著朋友，時(shí)刻要用尺子量一量，以免給朋友提出力所不能及的為難之事，這樣也就不會(huì)因?yàn)椴还Ь床惑w貼而出現(xiàn)疏遠(yuǎn)的距離，你也就保持了你的人格與人品，也維護(hù)了朋友的人格和人品。
這種建立在相互敬重、相互維護(hù)對(duì)方人格與人品基礎(chǔ)上的友誼之樹，也就會(huì)四季長(zhǎng)青，永不枯萎……
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