“夫唯不爭，故無尤。”——老子《道德經(jīng)》
一種有害的生活習慣就是不斷地拿自己的生活或者自身，去跟他人的生活或者他人進行比較。你會不斷地比較車子、房子、工作、鞋子、金錢、社會關系和名譽聲望等等，因此，當一天結(jié)束的時候，這些比較給內(nèi)心創(chuàng)造了很多的消極情緒。而且，恐怕這也會對你的生活產(chǎn)生許多的消極的影響。
但是，你怎么樣才能停止這種比較呢？或者，至少是控制它，將它以一種更好的方式加以運用。好吧，下面有五種曾經(jīng)幫助過我的方法，它們或許對你們有用。
一、善良
你對待他人的方式極大地影響著你對待自己的方式。對他人批判得越多，你也會對自己越苛刻。對他人更加的善良，并且盡可能多的幫助他人，那么你將會越來越來善良，也越來越樂于助人。
或許這個觀點與直覺有些背道而馳，但是，這確實我的經(jīng)驗之談。你愛他人越多，愛自己也就越多。
因此，善良、并且努力地幫助他人，這對于改變愛比較、愛評價別人的習慣是很有效的。而且，如果把注意力放在你或者他人的那些積極的事情上，你和你周圍的人不會再不斷地挑剔自己和他人。用這種不同的視角去看事情，你將會變得越來越好。
不僅你會變得越來越好，他們也會。
二、不要陷入英雄崇拜的陷阱
當你打算把某個人當作神一樣的人物——即使這這人確實是有卓越的成就——你就是在冒著讓自己越來越消極的風險。因為你會開始發(fā)現(xiàn)自己永遠都無法達到那個人所達到的高度，因為他是如此的與眾不同。因此，很重要的一點你要記住，無論是誰，他們都是只是人。
當你有了崇拜英雄情結(jié)的時候，你更多的是往相反的方向思考。將英雄們置于干凈整潔的理想境地，卻創(chuàng)造出了現(xiàn)實中的戲劇性格人物。
但是，事實上，真實情況是不太一樣的。將英雄塑造成令人崇拜的形象亦或是自己在生活中的荒誕喜劇形象，這會將你的生活和思考截然脫離。英雄的形象或許是正面的，但是這確實會讓你變得越來越消極。
從長遠來講，開闊的胸襟遠比無休止的自我苛責要好得多。
三、你不可能總是成功
自覺地意識到這一點對你是很有幫助的。無論你是做什么的，你的專長在哪里，你都能在這個世界上找到另外一些人。這些人比你擁有更多資源或者在某些事情上比你做得更漂亮。是的，就好比當你買了一輛比你鄰居家更漂亮的車的時候你很開心，但是一周或者兩周之后，你就會發(fā)現(xiàn)在另一條街上，有一輛比你的車更棒的車子出現(xiàn)。
四、將比較的兩面都舍棄
如果你不能放棄消極的與他人的比較的話，那么你就放棄比較的兩面吧。
如果你處于優(yōu)勢地位，那么你與別人比較的時候，你將因此而會獲得優(yōu)越感。但是如果是你處于劣勢地位的時候，你與別人比較將會更加凸顯你的劣勢和不足。因此，你最好是停止所有的比較行為，因為比較的兩面性是緊密相連的。放棄優(yōu)勢比較帶來的樂趣的同時也放棄劣勢比較帶來的怨懟。
五、自己與自己比
停止與他人比較，并且養(yǎng)成自己與自己比較的習慣。看看你有哪些進步，相對于你的目標，你達成了什么，你進步了多少。
這種習慣的好處在于，當你看到你進步的時候，有助于建立對自己的感恩、欣慰和滿足感。你已經(jīng)戰(zhàn)勝了多少困難以及你做出了多少成績，這種比較能讓你感受到自我的提升而不是同別人去比較你還有哪些不足。
六、學會運用比較的有利方式
難道，真的就沒有一種在你和他人之間的比較是有利的？當然不是。有一種方法就是，比如當我對自己感覺很灰心的時候，我就會問自己：
“這個世界上，還能有比這更糟糕的嗎？”
這個問題的答案雖然可能會指向消極的情緒，但是它絕對會將你迅速地引導至一種小孩撒嬌式的“可憐，可憐我吧……”的態(tài)度。這種方式讓我理解，生活中還我太多需要感恩的地方。
這個問題將我從一種狹隘的、自我中心主義的角度轉(zhuǎn)變成一個開闊的視野，它幫助度過我的難關。
但是如果這種方式還是不能阻止你不斷的拿自己和別人進行消極的比較的話，那么你應該放棄所有的比較。具體方法請參照第四點。
在不久的以后，或者是將來的某個時候，當你變得越來越平和、越來越積極的時候，你或許愿意像上面這樣將經(jīng)驗總結(jié)出來。也或許不，你會選擇保持一個適用于你，能夠讓你保持平衡的方法。
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