人生有四大多管閑事：扶爛泥，雕朽木，翻咸魚，燙死豬。
爛泥躺得好好的你非要把人家扶上墻，朽木腐得好好的你非要把它雕成才，咸魚躺得好好的你非要給人家翻一翻，死豬死得好好的你非拿開(kāi)水燙人家。
每個(gè)人的生活不同，不要把你的那套價(jià)值觀強(qiáng)加在別人身上，狄更斯說(shuō)，最好的禮貌是不多管閑事——
分清自己與他人的界限，不是分內(nèi)之事不管，他人私事非邀請(qǐng)不管，不危害社會(huì)公利的事少管，是修養(yǎng)。
多管閑事，給別人添麻煩、惹人厭還只是其次。
多管閑事最可怕的地方在于自以為聰明，站在高人一等的地方指指點(diǎn)點(diǎn)。
歷史上最有才華，最多管閑事，死的最可惜的人莫過(guò)于楊修了。
曹操平漢中時(shí)，連吃敗仗。想進(jìn)兵，怕馬超拒守。想收兵，又恐蜀兵恥笑，心中猶豫不決。適逢庖官進(jìn)雞湯，有人入帳稟請(qǐng)夜間口令，操隨口答“雞肋！”楊修見(jiàn)令傳雞肋，便讓隨行軍士收拾行裝，準(zhǔn)備歸程。
結(jié)果，曹操以妄測(cè)圣意、擾亂軍心之名，將他殺了。
曹操若想明說(shuō)，“收兵”二字自己不會(huì)說(shuō)么？楊修恃才放曠，才自作聰明做不該做的事，說(shuō)不該說(shuō)的話，落得個(gè)英年早逝的結(jié)局，難道不是多管閑事之禍？
與楊修不同，唐代有個(gè)名叫婁師德的人，非要事不管，從不將閑語(yǔ)放在心上。
一次，他走在街上，忽然聽(tīng)到有人指名道姓地罵他是畜牲，他假裝沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，直接走了過(guò)去。
他的隨從實(shí)在忍不住，就說(shuō)：“老爺，別人罵你，你沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)嗎？”
婁師德說(shuō)：“他是罵別人吧，你聽(tīng)錯(cuò)了。”
隨從說(shuō)：“他明明叫著您的名字辱罵，怎么會(huì)聽(tīng)錯(cuò)呢？”
婁師德說(shuō)：“天下同名同姓的人很多，他是在罵另一個(gè)婁師德。”
這時(shí)，那人越罵越兇，隨從忍無(wú)可忍，又說(shuō)：“老爺，那個(gè)人又在指著罵您是畜牲，連禽獸都不如……”
婁師德打斷他的話說(shuō)：“他罵了我一句，你又對(duì)我重復(fù)一遍，你不是也在罵我嗎？不要多管閑事。”
鄭板橋在《贈(zèng)君謀父子》中寫道：“多讀古書開(kāi)眼界，少管閑事養(yǎng)精神。”
世上多的是無(wú)關(guān)緊要的人和事，與其被瑣事擾得焦慮、煩憂、氣惱、悲愁，不如開(kāi)闊眼界、修養(yǎng)身心，不管閑事的人，心中總比別人更多一分春意。
《事林廣記·警世格言》有言：“各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜。”這句古話本是為人要句，卻總被忘記。一屋不掃，何來(lái)閑心管天下？
每個(gè)人各有自己的生活取向和價(jià)值選擇，不要作他人生活的上帝。分清自己與他人，不用自己的生活去丈量他人的生活。你看到的是四角天空，也許駿馬有更廣闊的草原。
佛教有個(gè)詞，叫悅納。我們認(rèn)可自己的生活，也要愉悅地接納更多樣的生活方式。
不多管閑事，不強(qiáng)行干涉他人生命，是對(duì)每個(gè)生命最大的尊重。只有玫瑰和茉莉一同開(kāi)放，這個(gè)世界才會(huì)如羅素所說(shuō)有參差多態(tài)的美。
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