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容人之長(zhǎng),容人之短

時(shí)間:2017-03-30 18:31:53   來(lái)源:文章閱讀網(wǎng)  作者:張坤哲  點(diǎn)擊數(shù):146    

西哲認(rèn)為,利己是人的本能,對(duì)之不應(yīng)做道德的判斷,只可因勢(shì)利導(dǎo)。同時(shí),人還有另一種本能,即同情。同情是以利己的本能為基礎(chǔ)的,由之出發(fā),推己及人,設(shè)身處地替別人想,就是同情了。

沒(méi)有利己,對(duì)自己的生命麻木,便如同石頭,對(duì)別人的生命必冷漠;只知利己,不能推己及人,沒(méi)有同情,便如同禽獸,對(duì)別人的生命必冷酷無(wú)情

利己是生命的第一本能,同情是生命的第二本能,后者由前者派生。所謂同情,就是推己及人,知道別人也是一個(gè)有利己之本能的生命,因而不可損人。法治社會(huì)的秩序即建立在利己與同情的兼顧之上,其實(shí)質(zhì)通俗地說(shuō)就是保護(hù)利己,懲罰損人,亦即規(guī)則下的自由。在一個(gè)社會(huì)中,如果利己的行為都得到保護(hù),損人的行為都受到懲罰,這樣的社會(huì)就一定是一個(gè)既有活力又有秩序的社會(huì)。

同情,即人與人以生命相待,乃是道德的基礎(chǔ),沒(méi)有同情,人就淪為獸,就會(huì)做出一系列有悖常理的事情。

所以,善良是最基本的道德品質(zhì),是區(qū)分好人和壞人最初的也是最后的界限。

人如果沒(méi)有同情心,就遠(yuǎn)不如禽獸,比禽獸壞無(wú)數(shù)倍。猛獸的殘暴僅限于本能,絕不會(huì)超出生存所需要的程度。人殘酷起來(lái)卻沒(méi)有邊,完全和生存無(wú)關(guān),為了齷齪的利益,為了畸形的欲望,為了變態(tài)的心理,什么壞事都干得出來(lái)。只有在人類(lèi)之中,才會(huì)產(chǎn)生千奇百怪的酷刑。

善待動(dòng)物,至少不虐待動(dòng)物,這不僅是對(duì)地球上其他生命的尊重,也是人類(lèi)自身精神上、道德上純潔化的需要。可以斷定,一個(gè)虐待動(dòng)物的民族,一定也不會(huì)尊重人的生命。人的生命感一旦麻木,心腸一旦變冷酷,同類(lèi)豈在話下。

一個(gè)對(duì)同類(lèi)真正有同情心的人,把同情心延伸到動(dòng)物身上,實(shí)在是最自然的事情。同樣,那些肆意虐待和殘害動(dòng)物的家伙,我們可以斷定他們對(duì)同類(lèi)也一定是冷酷的。因此,是否善待動(dòng)物,所涉及的就不只是動(dòng)物的命運(yùn),其結(jié)果也會(huì)體現(xiàn)在人身上,對(duì)道德發(fā)生重大影響。在這個(gè)意義上,保護(hù)動(dòng)物就是保護(hù)人道,救贖動(dòng)物就是人類(lèi)的精神自救。

善良的人有寬容之心,既容人之短,能原諒;又容人之長(zhǎng),不嫉妒。在我看來(lái),容人之優(yōu)秀是更難的,對(duì)于一個(gè)開(kāi)放社會(huì)也是更重要的。

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