無錫梅園榮毅仁先生舊居有一幅對聯，相傳為清代進士姚元之撰寫，被榮氏家族尊為祖訓。這幅對聯是：“發上等愿結中等緣享下等福，擇高處立就平處坐向寬處行。”我認為這幅對聯恰恰能夠詮釋、解讀孔子的圓通，既志存高遠、悲天憫人、充滿救世思想，又恪守中庸、方正果敢、享受快樂人生。圓通就是圓滿通達，通達事理，也即事理圓融，中庸處事，不偏不倚，不前不后，不上不下，中正不易。“中庸之為德，甚至矣乎！民鮮久矣。”意思是說，中庸作為一種道德，該是最高的了吧！人們缺少這種道德已經為時很久了。“中庸”是孔子學說的最高道德標準，也是他為人做事的最高原則。“中庸”的另一個稱謂就是圓通，即做人做事恰到好處。
人情練達、深通世故。孔子認為所謂的達，就是要品質正直，遵從禮義，謙恭待人，注重自身修養，不慕虛名。
孔子的學問是圓融無礙的，他的學生們跑來問“仁”，他針對每個人的實際，做了種種不同的回答，不死板，不教條，而是因材施教、應機施教。他既追求仕途，但又從不屈服，經常薄帝王而不為，自己還說“事君盡禮，人以為諂也。”意思是完完全全按照周禮的規定去事奉君主，別人卻以為這是謅媚呢。既然做了就要像做的樣子，孔子做人做事從不馬虎，這就是原則，圓通中的方正。他雖生活艱難困苦，但心態平和無憂，屬于樂天派，子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！“孔子對顏淵說：用我呢，我就去干；不用我，我就隱藏起來，只有我和你才能做到這樣吧！子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”孔子說：君子心胸寬廣，小人經常憂愁。他認為，作為君子，應當有寬廣的胸懷，可以容忍別人，容納各種事件，不計個人利害得失。心胸狹窄，與人為難、與己為難，時常憂愁，局促不安，就不可能成為君子。
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